وفيه دلالة أن الصلاة لا تجزئ / إلا بها، وأن قراءتها في كل ركعة واجبة. وقيل: سميت المثاني لأنها استثنيت لهذه الأمة، لم تنزل على من قبلها.
وفيه بيان: أنها القرآن العظيم، وأن الواو في هذه الآية ليست بواو العطف الموجبة الفصل بين الشيئين وإنما هي الواو التي تجيء بمعنى التخصيص والتفضيل، كقوله عزوجل: {فيهما فاكهة ونخل ورمان} وكقوله: {من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال} ونحو ذلك، والله أعلم.
এতে দলিল রয়েছে যে, এটি ব্যতীত সালাত যথেষ্ট হবে না এবং প্রতি রাকাআতে এটি পাঠ করা ওয়াজিব। আর বলা হয়েছে: একে ‘মাসানি’ নামকরণ করা হয়েছে কারণ এটি এই উম্মতের জন্য বিশেষিত করা হয়েছে, যা তাদের পূর্ববর্তীদের ওপর অবতীর্ণ করা হয়নি।
আর এতে বর্ণনা রয়েছে যে: এটিই মহান কুরআন এবং এই আয়াতের ‘ওয়াও’ (এবং) অক্ষরটি এমন কোনো সংযোজক অব্যয় নয় যা দুটি বস্তুর মধ্যে পার্থক্যের দাবি রাখে, বরং এটি এমন এক ‘ওয়াও’ যা বিশিষ্টকরণ এবং শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনার অর্থে ব্যবহৃত হয়; যেমন মহান আল্লাহর বাণী: “সে দুটিতে রয়েছে ফলমূল, খেজুর ও ডালিম” এবং তাঁর বাণী: “যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর রাসূলগণ এবং জিবরাঈল ও মিকাঈলের শত্রু হয়” এবং এই জাতীয় আয়াতসমূহ। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 1798)