[25] (باب الاستنثار في الوضوء)
47/ 161 - قال أبو عبد الله: حدثنا عبدان قال: حدثنا عبد الله، حدثنا يونس، عن الزهري قال: أخبرني أبو إدريس أنه سمع أبا هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من توضأ فليستنثر، ومن استجمر فليوتر).
الاستنثار: نفض ما في الأنف بعد استنشاق الماء وقد أوجبه بعض الفقهاء ورأى الصلاة فاسدة إن لم يستنثر المتوضئ، والحديث حجة له لأن ظاهر الأمر الإيجاب. والاستجمار: الاستنجاء بالأحجار، ومنه رمي الجمار في الحج وهي الحصا التي يرمى بها في أيام منى هكذا فسره مالك بن أنس وكذلك أبو عبيد
47/ 161 - قال أبو عبد الله: حدثنا عبدان قال: حدثنا عبد الله، حدثنا يونس، عن الزهري قال: أخبرني أبو إدريس أنه سمع أبا هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من توضأ فليستنثر، ومن استجمر فليوتر).
الاستنثار: نفض ما في الأنف بعد استنشاق الماء وقد أوجبه بعض الفقهاء ورأى الصلاة فاسدة إن لم يستنثر المتوضئ، والحديث حجة له لأن ظاهر الأمر الإيجاب. والاستجمار: الاستنجاء بالأحجار، ومنه رمي الجمار في الحج وهي الحصا التي يرمى بها في أيام منى هكذا فسره مالك بن أنس وكذلك أبو عبيد
[২৫] (অজুতে নাকে পানি দিয়ে ঝাড়া সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ)
৪৭/ ১৬১ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আবদান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি বলেন: আবু ইদ্রিস আমাকে অবহিত করেছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে তিনি বলেছেন: (যে ব্যক্তি অজু করে সে যেন নাক ঝেড়ে পরিষ্কার করে, আর যে ব্যক্তি পাথর ব্যবহার করে শৌচকার্য সম্পাদন করে সে যেন বিজোড় সংখ্যা অবলম্বন করে)।
আল-ইসতিনসার: নাকে পানি টেনে নেওয়ার পর নাকের ভেতরের ময়লা ঝেড়ে ফেলা। কোনো কোনো ফকিহ একে আবশ্যক বা ওয়াজিব করেছেন এবং তারা মনে করেন যে, অজুকারী যদি নাক না ঝাড়ে তবে তার নামাজ নষ্ট হয়ে যাবে। এই হাদিসটি তাদের সপক্ষে একটি প্রমাণ, কারণ নির্দেশের বাহ্যিক অর্থই হলো কোনো কিছু আবশ্যক হওয়া। আর আল-ইসতিজমার: পাথর ব্যবহার করে শৌচকার্য সম্পাদন করা। হজের ‘রামিউল জিমার’ (পাথর নিক্ষেপ) শব্দটি এখান থেকেই এসেছে, যা মূলত মিনায় অবস্থানের দিনগুলোতে নিক্ষেপ করার কঙ্করসমূহকে বোঝায়। ইমাম মালিক ইবনে আনাস এভাবেই এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন এবং আবু উবায়দও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৪৭/ ১৬১ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: আবদান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি বলেন: আবু ইদ্রিস আমাকে অবহিত করেছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে তিনি বলেছেন: (যে ব্যক্তি অজু করে সে যেন নাক ঝেড়ে পরিষ্কার করে, আর যে ব্যক্তি পাথর ব্যবহার করে শৌচকার্য সম্পাদন করে সে যেন বিজোড় সংখ্যা অবলম্বন করে)।
আল-ইসতিনসার: নাকে পানি টেনে নেওয়ার পর নাকের ভেতরের ময়লা ঝেড়ে ফেলা। কোনো কোনো ফকিহ একে আবশ্যক বা ওয়াজিব করেছেন এবং তারা মনে করেন যে, অজুকারী যদি নাক না ঝাড়ে তবে তার নামাজ নষ্ট হয়ে যাবে। এই হাদিসটি তাদের সপক্ষে একটি প্রমাণ, কারণ নির্দেশের বাহ্যিক অর্থই হলো কোনো কিছু আবশ্যক হওয়া। আর আল-ইসতিজমার: পাথর ব্যবহার করে শৌচকার্য সম্পাদন করা। হজের ‘রামিউল জিমার’ (পাথর নিক্ষেপ) শব্দটি এখান থেকেই এসেছে, যা মূলত মিনায় অবস্থানের দিনগুলোতে নিক্ষেপ করার কঙ্করসমূহকে বোঝায়। ইমাম মালিক ইবনে আনাস এভাবেই এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন এবং আবু উবায়দও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 251)