(51) (باب حديث أبرص وأعمى وأقرع في بني إسرائيل)
756/ 3464 - قال أبو عبد الله: (حدثني محمد) حدثنا عبد الله بن رجاء قال: حدثنا همَّام ،عن إسحاق بن عبد الله قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة أن أبا هريرة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" إن ثلاثة في بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمى بدا الله أن يبتليهم ،فأعطى أحدهم ناقةً عُشراء والآخر بقرة حاملاً والثالث شاةً والداً .. وذكر الحديث بطوله.
قوله:" بدا الله أن يبتليهم "،معناه قضى الله أن يبتليهم وهو معنى البدء لأن القضاء سابق وليس ذلك من البداء في شئ ، والبداء على الله غير جائز.
وقد رواه بعضهم بدا لله وهو غلطٌ.
والناقة العشراء: هي التي أتى على حملها عشرة أشهر.
والشاة الوالد: هي ذات الولد.
756/ 3464 - قال أبو عبد الله: (حدثني محمد) حدثنا عبد الله بن رجاء قال: حدثنا همَّام ،عن إسحاق بن عبد الله قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة أن أبا هريرة حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" إن ثلاثة في بني إسرائيل: أبرص وأقرع وأعمى بدا الله أن يبتليهم ،فأعطى أحدهم ناقةً عُشراء والآخر بقرة حاملاً والثالث شاةً والداً .. وذكر الحديث بطوله.
قوله:" بدا الله أن يبتليهم "،معناه قضى الله أن يبتليهم وهو معنى البدء لأن القضاء سابق وليس ذلك من البداء في شئ ، والبداء على الله غير جائز.
وقد رواه بعضهم بدا لله وهو غلطٌ.
والناقة العشراء: هي التي أتى على حملها عشرة أشهر.
والشاة الوالد: هي ذات الولد.
(৫১) (বনী ইসরাঈলের শ্বেতী রোগী, অন্ধ ও টেকো ব্যক্তির হাদীসের পরিচ্ছেদ)
৭৫৬/ ৩৪৬৪ - আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: (মুহাম্মাদ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন) আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে আবি আমরা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা তাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈলের মধ্যে তিনজন লোক ছিল: একজন শ্বেতী রোগী, একজন টেকো এবং একজন অন্ধ। আল্লাহর অভিপ্রায় হলো যে তিনি তাদের পরীক্ষা করবেন। ফলে তিনি তাদের একজনকে দশ মাসের গর্ভবতী উটনী, অপরজনকে একটি গর্ভবতী গাভী এবং তৃতীয়জনকে একটি প্রসূতি ছাগল দান করলেন..." - তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: "আল্লাহর অভিপ্রায় হলো (বাদা-আল্লাহু) যে তিনি তাদের পরীক্ষা করবেন", এর অর্থ হলো আল্লাহ ফয়সালা করেছেন যে তিনি তাদের পরীক্ষা করবেন। এটি সূচনার অর্থ বহন করে, কারণ ফয়সালা পূর্বনির্ধারিত। এটি 'বাদা' (নতুন সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া) জাতীয় কোনো বিষয় নয়, আর আল্লাহর ক্ষেত্রে 'বাদা' (নতুন কিছু জানা বা মত পরিবর্তন হওয়া) অসম্ভব।
কেউ কেউ একে 'বাদা-লিল্লাহ' (আল্লাহর নিকট প্রকাশ পেল) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা একটি ভুল।
'নাকাতুন উশারা' (দশ মাসের গর্ভবতী উটনী): এটি সেই উটনী যার গর্ভকালীন সময় দশ মাস পূর্ণ হয়েছে।
'শাতুন ওয়ালিদ' (প্রসূতি ছাগল): এটি হলো শাবকবিশিষ্ট ছাগল।
৭৫৬/ ৩৪৬৪ - আবু আব্দুল্লাহ বলেছেন: (মুহাম্মাদ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন) আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: আব্দুর রহমান ইবনে আবি আমরা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা তাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈলের মধ্যে তিনজন লোক ছিল: একজন শ্বেতী রোগী, একজন টেকো এবং একজন অন্ধ। আল্লাহর অভিপ্রায় হলো যে তিনি তাদের পরীক্ষা করবেন। ফলে তিনি তাদের একজনকে দশ মাসের গর্ভবতী উটনী, অপরজনকে একটি গর্ভবতী গাভী এবং তৃতীয়জনকে একটি প্রসূতি ছাগল দান করলেন..." - তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: "আল্লাহর অভিপ্রায় হলো (বাদা-আল্লাহু) যে তিনি তাদের পরীক্ষা করবেন", এর অর্থ হলো আল্লাহ ফয়সালা করেছেন যে তিনি তাদের পরীক্ষা করবেন। এটি সূচনার অর্থ বহন করে, কারণ ফয়সালা পূর্বনির্ধারিত। এটি 'বাদা' (নতুন সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া) জাতীয় কোনো বিষয় নয়, আর আল্লাহর ক্ষেত্রে 'বাদা' (নতুন কিছু জানা বা মত পরিবর্তন হওয়া) অসম্ভব।
কেউ কেউ একে 'বাদা-লিল্লাহ' (আল্লাহর নিকট প্রকাশ পেল) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যা একটি ভুল।
'নাকাতুন উশারা' (দশ মাসের গর্ভবতী উটনী): এটি সেই উটনী যার গর্ভকালীন সময় দশ মাস পূর্ণ হয়েছে।
'শাতুন ওয়ালিদ' (প্রসূতি ছাগল): এটি হলো শাবকবিশিষ্ট ছাগল।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 1569)