একে বলা হয়: হাল—লাম বর্ণটি সাকিনসহ। যখন একে দ্বিত্ব করা হয়, তখন বলা হয়: হালিন হাল—প্রথমটিতে কাসরা ও তানভীন এবং শেষটিতে সাকিনসহ; যেমন আপনি বলে থাকেন: বাখিন বাখ, সাহিন সাহ এবং এ জাতীয় দ্বিত্ব বিশেষ্যসমূহ। পশুকে ধমক দেওয়া বা থামানোর ক্ষেত্রে এর অনুরূপ শব্দ হলো 'হাওব'।
আর তাঁর উক্তি: 'ফা-আলাহহাত'—এর দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য করেছেন: সেটি সেই স্থানেই আটকে রইল, নড়াচড়া করল না।
আর তাঁর উক্তি: 'খালাআতিল কাসওয়া'—উটের ক্ষেত্রে 'খালা' হলো ঘোড়ার ক্ষেত্রে 'হিরান' (অবাধ্য হয়ে থেমে যাওয়া)-এর মতো। 'আল-কাসওয়া' হলো তাঁর উটনীর নাম, যার কান ছিল 'মাকসুদাহ', অর্থাৎ কানের এক প্রান্ত কাটা ছিল। বলা হয়: 'নাকাতুন কাসওয়া' (কাসওয়া উটনী); এটি 'ফায়িল' (কর্তা)-এর শব্দরূপে এসেছে, কিন্তু এর অর্থ হলো 'মাকসুওয়াহ' (কর্তিত)। আর তারা পুরুষ উটের ক্ষেত্রে 'জামালুন আকসা' বলত না।
আর তাঁর উক্তি: 'কাসওয়া অবাধ্য হয়নি, বরং তাকে সেই সত্তাই আটকে দিয়েছেন যিনি হাতিকে আটকে দিয়েছিলেন।' তিনি এর দ্বারা বুঝিয়েছেন: অতীতে এই অবাধ্যতা তার স্বভাবে ছিল না, কিন্তু আল্লাহ তাকে মক্কায় প্রবেশ করা থেকে বিরত রেখেছেন, যেমনটি তিনি হাতিকে বিরত রেখেছিলেন যখন হাবশী আবরাহা সেটি নিয়ে এসেছিল এবং ক্বাবা ধ্বংস ও হারামের পবিত্রতা লঙ্ঘনের ইচ্ছা পোষণ করেছিল। এর মর্মার্থ হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—যদি তারা মক্কায় অবাধ প্রবেশের অনুমতি পেত (যুদ্ধ করত), তবে এমন কিছু লোক নিহত হতো যাদের সম্পর্কে আল্লাহর জ্ঞানে ছিল যে তারা অচিরেই ইসলাম গ্রহণ করবে অথবা তাদের বংশধরদের মধ্য থেকে মুমিনরা জন্ম নেবে। হাতিকে আটকে দেওয়ার সাথে একে তুলনা করার প্রেক্ষাপট এটাই।
আর তাঁর উক্তি: 'অবশেষে তিনি একটি সামাদ-এর নিকট অবতরণ করলেন'—সামাদ হলো স্বল্প পানি। বলা হয়: 'মাউন মাসমুদ', যখন পানি সংগ্রহকারীর আধিক্যের কারণে পানি নিঃশেষ হয়ে যায়।
আর তাঁর উক্তি: 'মানুষ তা ফোঁটায় ফোঁটায় সংগ্রহ করছিল', অর্থাৎ তারা তা অল্প অল্প করে নিচ্ছিল। আর 'বারদ' মানে হলো সামান্য দান।