(4) (باب: الرهن مركوب ومحلوب)
578/ 2512 - قال أبو عبد الله: حدثني محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا زكرياء، عن الشعبي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: (الرهن يركب بنفقته إذا كان مرهونا، ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا، وعلى الذي يركب ويشرب النفقة).
اختلف/ العلماء في تأويل هذا الكلام، فذهب أحمد بن حنبل، وإسحاق ابن راهويه إلى أن للمرتهن أن ينتفع من الرهن بالحلب والركوب بقدر النفقة. قال أحمد: وليس له أن ينتفع منه بشيء سواهما.
وعند الشافعي: أن منفعة الرهن لصاحبه، ونفقته عليه، واحتج بحديث ابن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: (الرهن من صاحبه الذي رهنه، له غنمه،
578/ 2512 - قال أبو عبد الله: حدثني محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا زكرياء، عن الشعبي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: (الرهن يركب بنفقته إذا كان مرهونا، ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا، وعلى الذي يركب ويشرب النفقة).
اختلف/ العلماء في تأويل هذا الكلام، فذهب أحمد بن حنبل، وإسحاق ابن راهويه إلى أن للمرتهن أن ينتفع من الرهن بالحلب والركوب بقدر النفقة. قال أحمد: وليس له أن ينتفع منه بشيء سواهما.
وعند الشافعي: أن منفعة الرهن لصاحبه، ونفقته عليه، واحتج بحديث ابن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: (الرهن من صاحبه الذي رهنه، له غنمه،
(৪) (পরিচ্ছেদ: বন্ধকি পশু আরোহণ করা এবং দোহন করা)
৫৭৮/ ২৫১২ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: মুহাম্মদ বিন মুকাতিল আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: যাকারিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শাবি থেকে বর্ণিত, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (বন্ধকি পশু যখন বন্ধক রাখা হয়, তখন তার খোরপোশের বিনিময়ে তাতে আরোহণ করা যাবে, এবং দুগ্ধবতী পশুর দুধ তার খোরপোশের বিনিময়ে পান করা যাবে যখন তা বন্ধক রাখা হয়। আর যে ব্যক্তি আরোহণ করবে এবং পান করবে, তাকেই এর ব্যয়ভার বহন করতে হবে)।
উলামাগণ এই বাণীর ব্যাখ্যায় মতভেদ করেছেন। ইমাম আহমদ বিন হাম্বল এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ এই মত পোষণ করেছেন যে, বন্ধকগ্রহীতার জন্য বন্ধকি বস্তু থেকে দুধ দোহন এবং আরোহণের মাধ্যমে তার ব্যয়ের সমপরিমাণ উপকৃত হওয়ার অধিকার রয়েছে। ইমাম আহমদ বলেন: এই দুটি ব্যতিরেকে অন্য কোনোভাবে তার জন্য তা থেকে উপকৃত হওয়া বৈধ নয়।
আর ইমাম শাফেঈর মতে: বন্ধকি বস্তুর উপকারিতা তার মালিকেরই প্রাপ্য এবং এর ব্যয়ভারও তার উপরই ন্যস্ত। তিনি ইবনে মুসাইয়িবের সূত্রে আবু হুরাইরাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: (বন্ধকি বস্তু তার মালিকেরই থাকে যে তা বন্ধক রেখেছে, তার মুনাফা তারই প্রাপ্য,
৫৭৮/ ২৫১২ - আবু আব্দুল্লাহ বলেন: মুহাম্মদ বিন মুকাতিল আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: যাকারিয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শাবি থেকে বর্ণিত, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (বন্ধকি পশু যখন বন্ধক রাখা হয়, তখন তার খোরপোশের বিনিময়ে তাতে আরোহণ করা যাবে, এবং দুগ্ধবতী পশুর দুধ তার খোরপোশের বিনিময়ে পান করা যাবে যখন তা বন্ধক রাখা হয়। আর যে ব্যক্তি আরোহণ করবে এবং পান করবে, তাকেই এর ব্যয়ভার বহন করতে হবে)।
উলামাগণ এই বাণীর ব্যাখ্যায় মতভেদ করেছেন। ইমাম আহমদ বিন হাম্বল এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ এই মত পোষণ করেছেন যে, বন্ধকগ্রহীতার জন্য বন্ধকি বস্তু থেকে দুধ দোহন এবং আরোহণের মাধ্যমে তার ব্যয়ের সমপরিমাণ উপকৃত হওয়ার অধিকার রয়েছে। ইমাম আহমদ বলেন: এই দুটি ব্যতিরেকে অন্য কোনোভাবে তার জন্য তা থেকে উপকৃত হওয়া বৈধ নয়।
আর ইমাম শাফেঈর মতে: বন্ধকি বস্তুর উপকারিতা তার মালিকেরই প্রাপ্য এবং এর ব্যয়ভারও তার উপরই ন্যস্ত। তিনি ইবনে মুসাইয়িবের সূত্রে আবু হুরাইরাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: (বন্ধকি বস্তু তার মালিকেরই থাকে যে তা বন্ধক রেখেছে, তার মুনাফা তারই প্রাপ্য,
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1262)