قال العجاج:
* وحِفْظَةٍ أكنَّها ضميري *
وفيه: أنه صلى الله عليه وسلم حَكَم على الأنصاري في حال غضبه لِما كان من قوله: أن كان ابن عمّتك ، مع نهيه الحاكم أن يَحكم وهو غضبان ، وذلك أنه ليس كغيره من البَشَر ، قد عَصَمَه الله من أن يقول في السُّخْط والرِّضا إلا حقًّا ، فليس يُقاس إليه من البشر أحد ، صلى الله عليه وسلم.
* وحِفْظَةٍ أكنَّها ضميري *
وفيه: أنه صلى الله عليه وسلم حَكَم على الأنصاري في حال غضبه لِما كان من قوله: أن كان ابن عمّتك ، مع نهيه الحاكم أن يَحكم وهو غضبان ، وذلك أنه ليس كغيره من البَشَر ، قد عَصَمَه الله من أن يقول في السُّخْط والرِّضا إلا حقًّا ، فليس يُقاس إليه من البشر أحد ، صلى الله عليه وسلم.
আজ্জাজ বলেছেন:
* এবং এমন এক আত্মমর্যাদাবোধ যা আমার বিবেক গোপন রেখেছে *
এতে বর্ণিত হয়েছে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাগান্বিত অবস্থায় সেই আনসারী ব্যক্তির বিরুদ্ধে ফয়সালা প্রদান করেছিলেন, কারণ সে বলেছিল: 'সে কি আপনার ফুফাতো ভাই হওয়ার কারণে এমন হলো?' অথচ তিনি বিচারককে রাগান্বিত অবস্থায় বিচার করতে নিষেধ করেছেন। এর কারণ হলো, তিনি অন্যান্য মানুষের মতো নন; আল্লাহ তাঁকে ক্রোধ এবং সন্তুষ্টি উভয় অবস্থায় সত্য ব্যতীত অন্য কিছু বলা থেকে রক্ষা করেছেন। তাই মানবজাতির মধ্যে কাউকেই তাঁর সাথে তুলনা করা যাবে না, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।
* এবং এমন এক আত্মমর্যাদাবোধ যা আমার বিবেক গোপন রেখেছে *
এতে বর্ণিত হয়েছে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাগান্বিত অবস্থায় সেই আনসারী ব্যক্তির বিরুদ্ধে ফয়সালা প্রদান করেছিলেন, কারণ সে বলেছিল: 'সে কি আপনার ফুফাতো ভাই হওয়ার কারণে এমন হলো?' অথচ তিনি বিচারককে রাগান্বিত অবস্থায় বিচার করতে নিষেধ করেছেন। এর কারণ হলো, তিনি অন্যান্য মানুষের মতো নন; আল্লাহ তাঁকে ক্রোধ এবং সন্তুষ্টি উভয় অবস্থায় সত্য ব্যতীত অন্য কিছু বলা থেকে রক্ষা করেছেন। তাই মানবজাতির মধ্যে কাউকেই তাঁর সাথে তুলনা করা যাবে না, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1172)