الحُمَيْدِيّ ، قال: سُفيان بن عُيَيْنة ، وذكر هذا الحديث.
فَسَّر العلماء: حالَف: آخى بينهم ، يريد بذلك: أن معنى الحِلف كان في الجاهلية معنى الأُخُوّة في الإسلام ، فأُعطِيت اسمه ، إلا أن ذلك جارٍ على أحكام الدين ، وعلى حدوده ، وكان حِلف الجاهلية إنما هو على ما كانوا يتواضعونه فيما بينهم بآرائهم ، وإنما أُبطِل من الحِلف ما خالف أحكام الإسلام ورُسومه ، فهو ثابت من وجه ، مَنْفي من وجه.
فَسَّر العلماء: حالَف: آخى بينهم ، يريد بذلك: أن معنى الحِلف كان في الجاهلية معنى الأُخُوّة في الإسلام ، فأُعطِيت اسمه ، إلا أن ذلك جارٍ على أحكام الدين ، وعلى حدوده ، وكان حِلف الجاهلية إنما هو على ما كانوا يتواضعونه فيما بينهم بآرائهم ، وإنما أُبطِل من الحِلف ما خالف أحكام الإسلام ورُسومه ، فهو ثابت من وجه ، مَنْفي من وجه.
হুমায়দী বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।
আলেমগণ ব্যাখ্যা করেছেন: ‘মৈত্রীচুক্তি করেছেন’ অর্থ তিনি তাদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছেন। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: জাহিলিয়াত যুগে মৈত্রীচুক্তির যে অর্থ ছিল, ইসলামে ভ্রাতৃত্বের অর্থও তাই। ফলে একে সেই নাম প্রদান করা হয়েছে, তবে তা দ্বীনের বিধান ও এর সীমানার অধীনে পরিচালিত। জাহিলিয়াত যুগের মৈত্রীচুক্তি ছিল কেবল তাদের নিজস্ব মতামতের ভিত্তিতে যা তারা নিজেরা নির্ধারণ করত। আর মৈত্রীচুক্তির সেই অংশটুকুই কেবল বাতিল করা হয়েছে যা ইসলামের বিধান ও রীতিনীতির পরিপন্থী। সুতরাং এটি একদিক থেকে সাব্যস্ত এবং অন্য দিক থেকে নাকচকৃত।
আলেমগণ ব্যাখ্যা করেছেন: ‘মৈত্রীচুক্তি করেছেন’ অর্থ তিনি তাদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছেন। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: জাহিলিয়াত যুগে মৈত্রীচুক্তির যে অর্থ ছিল, ইসলামে ভ্রাতৃত্বের অর্থও তাই। ফলে একে সেই নাম প্রদান করা হয়েছে, তবে তা দ্বীনের বিধান ও এর সীমানার অধীনে পরিচালিত। জাহিলিয়াত যুগের মৈত্রীচুক্তি ছিল কেবল তাদের নিজস্ব মতামতের ভিত্তিতে যা তারা নিজেরা নির্ধারণ করত। আর মৈত্রীচুক্তির সেই অংশটুকুই কেবল বাতিল করা হয়েছে যা ইসলামের বিধান ও রীতিনীতির পরিপন্থী। সুতরাং এটি একদিক থেকে সাব্যস্ত এবং অন্য দিক থেকে নাকচকৃত।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1136)