قوله: أندر ثنيّته ، أي: أسُقَطها حين جَذب يده من تحتها ، فندرت السنّ فأهدر صلى الله عليه وسلم ، الجِناية فيها ، لأنّ صاحبها هو الذي اضطره إلى ذلك ، ومن جنى على نفسه لم يؤخذ بجِنايته غيره.
وفيه دليل: على أن الفَحْل المُغْتَلِم ، وما كان في معناه من الحيوان إذا صال على إنسان ، فدفعه عن نفسه حتى يأتي ذلك عليه فيَهلَك ، أنه لا غرامة عليه ما لم يقصد به غير التخلص منه ، ولم يَعُد وجه المَخْلَص في مثله.
وفيه دليل: على أن الفَحْل المُغْتَلِم ، وما كان في معناه من الحيوان إذا صال على إنسان ، فدفعه عن نفسه حتى يأتي ذلك عليه فيَهلَك ، أنه لا غرامة عليه ما لم يقصد به غير التخلص منه ، ولم يَعُد وجه المَخْلَص في مثله.
তাঁর উক্তি: 'তার সামনের দাঁতটি ফেলে দিয়েছেন', অর্থাৎ: যখন তিনি তার নিচ থেকে নিজের হাতটি টেনে নিলেন তখন তা পড়ে গেল, ফলে দাঁতটি উপড়ে গেল। এমতাবস্থায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই অপরাধের দায় বাতিল করে দিলেন; কারণ দাঁতের মালিকই তাকে এটি করতে বাধ্য করেছিলেন। আর যে ব্যক্তি নিজের বিরুদ্ধে নিজেই অপরাধ করে, তার অপরাধের জন্য অন্য কাউকে দায়ী করা হয় না।
আর এর মধ্যে এই দলীল রয়েছে যে: মত্ত উট এবং এই শ্রেণির অন্যান্য পশু যদি কোনো মানুষকে আক্রমণ করে এবং সে নিজেকে রক্ষা করার জন্য তাকে প্রতিহত করতে গিয়ে পশুটি মারা যায়, তবে তার ওপর কোনো জরিমানা আসবে না; যতক্ষণ না তার উদ্দেশ্য আত্মরক্ষা ছাড়া অন্য কিছু হয় এবং এ ছাড়া পরিত্রাণের অন্য কোনো পথ না থাকে।
আর এর মধ্যে এই দলীল রয়েছে যে: মত্ত উট এবং এই শ্রেণির অন্যান্য পশু যদি কোনো মানুষকে আক্রমণ করে এবং সে নিজেকে রক্ষা করার জন্য তাকে প্রতিহত করতে গিয়ে পশুটি মারা যায়, তবে তার ওপর কোনো জরিমানা আসবে না; যতক্ষণ না তার উদ্দেশ্য আত্মরক্ষা ছাড়া অন্য কিছু হয় এবং এ ছাড়া পরিত্রাণের অন্য কোনো পথ না থাকে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 1118)