علي بن محمد اليحصبي(1)، وأبو جعفر بن أبي يحيى، وعبد العزيز بن أبي الوليد يوسف الدباغ، وأبو بكر محمد بن عبد الله العربي المعافري(2).
المطلب الثالث: تلاميذه:
جلس أبو العباس للتدريس في الأندلس حال وجوده فيها، وفي مصر بعد استقراره في الإسكندرية، والتف حوله أعداد كبيرة من التلاميذ للاستفادة من علمه.
قال المقري: "ثم انتقل إلى المشرق، واشتهر وطار صيته، وأخذ النالس عنه، وانتفعوا بكتبه"(3).
وقال ابن فرحون: "وأخذ عنه الناس من أهل المشرق والمغرب"(4). ومع ذلك لم نعرف من تلاميذه إلَّا القليل، بل أقل القليل. فمنهم:
1 - أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي، المفسر، الحافظ، ولد في قرطبة وعاش بها وتعلم، ثم انتقل إلى مصر واستوطن الإسكندرية، وأخذ عن علمائها، له عدة مؤلفات، منها: "الجامع لأحكام القرآن" تفسير للقرآن الكريم في مجلدات و"التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة" وغيرها، توفي سنة (671 هـ)(5).--------------------------------------------
(1) ذكره القرطبي في التلخيص فقال: فممن رويته عنه الشيخ الفقيه، القاضي، المحدث، الثقة، الثبت، أبو الحسن علي بن الشيخ الزاهد الفاضل المحدث المقيد، أبي عبد الله محمد بن علي بن حفص اليحصبي. التلخيص (1/ 33).
(2) لم أقف لهؤلاء على ترجمة.
(3) نفح الطيب (2/ 615).
(4) الديباج المذهب ص (131).
(5) نفح الطيب (2/ 409) طبقات المفسرين للداوودي (2/ 69).
المطلب الثالث: تلاميذه:
جلس أبو العباس للتدريس في الأندلس حال وجوده فيها، وفي مصر بعد استقراره في الإسكندرية، والتف حوله أعداد كبيرة من التلاميذ للاستفادة من علمه.
قال المقري: "ثم انتقل إلى المشرق، واشتهر وطار صيته، وأخذ النالس عنه، وانتفعوا بكتبه"(3).
وقال ابن فرحون: "وأخذ عنه الناس من أهل المشرق والمغرب"(4). ومع ذلك لم نعرف من تلاميذه إلَّا القليل، بل أقل القليل. فمنهم:
1 - أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح القرطبي، المفسر، الحافظ، ولد في قرطبة وعاش بها وتعلم، ثم انتقل إلى مصر واستوطن الإسكندرية، وأخذ عن علمائها، له عدة مؤلفات، منها: "الجامع لأحكام القرآن" تفسير للقرآن الكريم في مجلدات و"التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة" وغيرها، توفي سنة (671 هـ)(5).--------------------------------------------
(1) ذكره القرطبي في التلخيص فقال: فممن رويته عنه الشيخ الفقيه، القاضي، المحدث، الثقة، الثبت، أبو الحسن علي بن الشيخ الزاهد الفاضل المحدث المقيد، أبي عبد الله محمد بن علي بن حفص اليحصبي. التلخيص (1/ 33).
(2) لم أقف لهؤلاء على ترجمة.
(3) نفح الطيب (2/ 615).
(4) الديباج المذهب ص (131).
(5) نفح الطيب (2/ 409) طبقات المفسرين للداوودي (2/ 69).
আলি বিন মুহাম্মদ আল-ইয়াহসুবী(১), আবু জাফর বিন আবি ইয়াহিয়া, আব্দুল আজিজ বিন আবিল ওয়ালিদ ইউসুফ আদ-দাব্বাগ এবং আবু বকর মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আরাবি আল-মা'আফিরী(২)।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: তাঁর ছাত্রগণ:
আবু আব্বাস আন্দালুসে অবস্থানকালীন সেখানে এবং মিশরের ইস্কান্দারিয়ায় স্থায়ী হওয়ার পর সেখানে পাঠদানের জন্য বসেন। তাঁর জ্ঞান থেকে উপকৃত হওয়ার জন্য বিপুল সংখ্যক ছাত্র তাঁর চারপাশে সমবেত হতো।
আল-মাক্বরী বলেন: "অতঃপর তিনি প্রাচ্যে গমন করেন এবং তাঁর সুখ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে ও খ্যাতি তুঙ্গে পৌঁছায়। মানুষ তাঁর নিকট থেকে ইলম গ্রহণ করে এবং তাঁর গ্রন্থসমূহ দ্বারা উপকৃত হয়"(৩)।
ইবনে ফারহুন বলেন: "প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের অধিবাসীরা তাঁর নিকট থেকে ইলম অর্জন করেছেন"(৪)। তা সত্ত্বেও, আমরা তাঁর ছাত্রদের মধ্যে কেবল অল্প কয়েকজনকেই, বরং অতি সামান্য কয়েকজনকেই জানতে পেরেছি। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
১ - আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আবি বকর বিন ফারাহ আল-কুরতুবী; মুফাসসির, হাফেজ। তিনি কর্ডোভায় জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানে বসবাস ও শিক্ষা লাভ করেন। অতঃপর তিনি মিশরে স্থানান্তরিত হন এবং ইস্কান্দারিয়ায় স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন ও সেখানকার আলেমদের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেন। তাঁর বেশ কিছু গ্রন্থ রয়েছে, তন্মধ্যে রয়েছে: "আল-জামি লি-আহকামিল কুরআন", যা কয়েক খণ্ডে রচিত পবিত্র কুরআনের একটি তাফসির এবং "আত-তাযকিরাহ ফি আহওয়ালিল মাওতা ওয়া উমুরিল আখিরাহ" ইত্যাদি। তিনি ৬৭১ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন(৫)।--------------------------------------------
(১) আল-কুরতুবী 'আত-তালখীস' গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ করে বলেন: আমি যাদের নিকট থেকে এটি বর্ণনা করেছি তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ফকিহ শেখ, বিচারক, মুহাদ্দিস, নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় আবু হাসান আলি বিন শেখ যাহিদ, ফযিলতপূর্ণ মুহাদ্দিস ও পাণ্ডুলিপি বিশারদ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আলি বিন হাফস আল-ইয়াহসুবী। আত-তালখীস (১/ ৩৩)।
(২) আমি এঁদের কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
(৩) নাফহুত তীব (২/ ৬১৫)।
(৪) আদ-দীবাজুল মুযাহহাব, পৃষ্ঠা (১৩১)।
(৫) নাফহুত তীব (২/ ৪০৯), আদ-দাউদী রচিত তাবাকাতুল মুফাসসিরিন (২/ ৬৯)।
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: তাঁর ছাত্রগণ:
আবু আব্বাস আন্দালুসে অবস্থানকালীন সেখানে এবং মিশরের ইস্কান্দারিয়ায় স্থায়ী হওয়ার পর সেখানে পাঠদানের জন্য বসেন। তাঁর জ্ঞান থেকে উপকৃত হওয়ার জন্য বিপুল সংখ্যক ছাত্র তাঁর চারপাশে সমবেত হতো।
আল-মাক্বরী বলেন: "অতঃপর তিনি প্রাচ্যে গমন করেন এবং তাঁর সুখ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে ও খ্যাতি তুঙ্গে পৌঁছায়। মানুষ তাঁর নিকট থেকে ইলম গ্রহণ করে এবং তাঁর গ্রন্থসমূহ দ্বারা উপকৃত হয়"(৩)।
ইবনে ফারহুন বলেন: "প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যের অধিবাসীরা তাঁর নিকট থেকে ইলম অর্জন করেছেন"(৪)। তা সত্ত্বেও, আমরা তাঁর ছাত্রদের মধ্যে কেবল অল্প কয়েকজনকেই, বরং অতি সামান্য কয়েকজনকেই জানতে পেরেছি। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
১ - আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আবি বকর বিন ফারাহ আল-কুরতুবী; মুফাসসির, হাফেজ। তিনি কর্ডোভায় জন্মগ্রহণ করেন এবং সেখানে বসবাস ও শিক্ষা লাভ করেন। অতঃপর তিনি মিশরে স্থানান্তরিত হন এবং ইস্কান্দারিয়ায় স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন ও সেখানকার আলেমদের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেন। তাঁর বেশ কিছু গ্রন্থ রয়েছে, তন্মধ্যে রয়েছে: "আল-জামি লি-আহকামিল কুরআন", যা কয়েক খণ্ডে রচিত পবিত্র কুরআনের একটি তাফসির এবং "আত-তাযকিরাহ ফি আহওয়ালিল মাওতা ওয়া উমুরিল আখিরাহ" ইত্যাদি। তিনি ৬৭১ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন(৫)।--------------------------------------------
(১) আল-কুরতুবী 'আত-তালখীস' গ্রন্থে তাঁর উল্লেখ করে বলেন: আমি যাদের নিকট থেকে এটি বর্ণনা করেছি তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ফকিহ শেখ, বিচারক, মুহাদ্দিস, নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় আবু হাসান আলি বিন শেখ যাহিদ, ফযিলতপূর্ণ মুহাদ্দিস ও পাণ্ডুলিপি বিশারদ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আলি বিন হাফস আল-ইয়াহসুবী। আত-তালখীস (১/ ৩৩)।
(২) আমি এঁদের কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
(৩) নাফহুত তীব (২/ ৬১৫)।
(৪) আদ-দীবাজুল মুযাহহাব, পৃষ্ঠা (১৩১)।
(৫) নাফহুত তীব (২/ ৪০৯), আদ-দাউদী রচিত তাবাকাতুল মুফাসসিরিন (২/ ৬৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 106)