الأموال والأولاد إلَّا فتنة، يعني في الغالب، ثمل قال بعد ذلك: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ}(1).
ووجه عداوتهما. أن محبتهما موجبة لانصراف القلوب إليهما، والسعي في تحصيل أغراضهما، واشتغالهما بما غلب عليهما من ذلك عما يجب عليهما من حقوق الله تعالى، ومع غلبة ذلك تذهب الأديان ويعم الخسران، فأي عداوة أعظم من عداوة من يدمر دينك هذا الدمار ويورثك عقوبة النار"(2).

‌‌المطلب الرابع: وفاته:
بعد عمر مديد حافل بالعلم والعمل قارب الثمانين سنة توفي أبو العباس القرطبي في مدينة الإسكندرية من بلاد مصر عام (656 هـ) في شهر ذي القعدة. وقد اختُلِف في يوم وفاته من ذلك الشهر فقيل في الرابع منه(3)، وقيل في الرابع عشر(4)، وقيل في الرابع والعشرين(5)، عن ثمان وسبعين سنة.
وقد اتفقت المصادر في ذلك سوى ما ذكره ابن فرحون، ويبدو أنه قد وهم في ذلك، أو أن التاريخ قد تصحف حيث جعله سنة (626 هـ)(6) وقد تفرد بهذا الوهم.--------------------------------------------
(1) سورة التغابن، الآية: 14.
(2) المفهم (6/ 412).
(3) نفح الطيب (2/ 615).
(4) ذيل مرآة الزمان لموسى اليونيني (1/ 95).
(5) المقفى الكبير لتقي الدين المقريزي (1/ 545).
(6) الديباج المذهب ص (131).
সম্পদ ও সন্তানাদি কেবল পরীক্ষা (ফিতনা), অর্থাৎ অধিকাংশ ক্ষেত্রে। এরপর তিনি বলেছেন: {হে মুমিনগণ! তোমাদের স্ত্রী ও সন্তানদের মধ্যে কেউ কেউ তোমাদের শত্রু, অতএব তাদের ব্যাপারে সতর্ক থাকো}(১).
তাদের শত্রুতার স্বরূপ এই যে, তাদের প্রতি ভালোবাসা অন্তরকে তাদের দিকে ধাবিত করে, তাদের উদ্দেশ্য পূরণে সচেষ্ট রাখে এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত ওয়াজিব হকগুলো পালনের পরিবর্তে তাদেরকে এসবে মগ্ন রাখে। আর যখন এর আধিক্য ঘটে, তখন দ্বীন বিলুপ্ত হয় এবং ক্ষতি ব্যাপক আকার ধারণ করে। সুতরাং এমন ব্যক্তির শত্রুতার চেয়ে বড় শত্রুতা আর কী হতে পারে, যে তোমার দ্বীনকে এভাবে ধ্বংস করে দেয় এবং তোমাকে আগুনের শাস্তির উত্তরাধিকারী বানায়?(২).

‌‌চতুর্থ পরিচ্ছেদ: তাঁর মৃত্যু:
ইলম ও আমল সমৃদ্ধ দীর্ঘ আশি বছরের কাছাকাছি জীবন অতিবাহিত করার পর আবুল আব্বাস আল-কুরতুবী মিশরের আলেকজান্দ্রিয়া শহরে ৬৫৬ হিজরির জিলকদ মাসে মৃত্যুবরণ করেন। উক্ত মাসের কত তারিখে তাঁর মৃত্যু হয়েছিল তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে; বলা হয়েছে চার তারিখ(৩), কারো মতে চৌদ্দ তারিখ(৪), এবং কারো মতে চব্বিশ তারিখ(৫), ৭৮ বছর বয়সে।
ইবনে ফারহুন যা উল্লেখ করেছেন তা ব্যতীত অন্যান্য সকল উৎস এ বিষয়ে একমত হয়েছে। প্রতীয়মান হয় যে, তিনি এ ক্ষেত্রে বিভ্রান্ত হয়েছেন অথবা তারিখটি লিপিকারের প্রমাদবশত বিকৃত হয়েছে, যেহেতু তিনি একে ৬২৬ হিজরি হিসেবে উল্লেখ করেছেন(৬) এবং তিনি একাই এই ভুলটি করেছেন।--------------------------------------------
(১) সূরা আত-তাগাবুন, আয়াত: ১৪।
(২) আল-মুফহিম (৬/ ৪১২)।
(৩) নাফহুত তীব (২/ ৬১৫)।
(৪) যাইলু মিরআতিয যামান - মুসা আল-ইউনিনী (১/ ৯৫)।
(৫) আল-মুকাফ্ফাল কাবীর - তাকীউদ্দিন আল-মাকরিযী (১/ ৫৪৫)।
(৬) আদ-দীবাজুল মুযাহহাব, পৃষ্ঠা (১৩১)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 98)