পঞ্চম পরিচ্ছেদ: সুপারিশ (শাফায়াত)
ইমাম কুরতুবী শাফায়াতের সংজ্ঞায় বলেছেন: "শাফায়াতের মূল অর্থ হলো: যুক্ত করা এবং একত্রিত করা। এখান থেকেই 'নাকাতু শাফু' (যুগল দুগ্ধবতী উষ্ট্রী) কথাটি এসেছে, যখন একটি দোহন পাত্রে দুইবারের দোহন একত্রিত করা হয়। আর 'নাকাতু শাফি' বলা হয় সেই উষ্ট্রীকে, যার সাথে তার গর্ভস্থ বাচ্চা অথবা তাকে অনুসরণকারী বাচ্চা বিদ্যমান থাকে। 'শাফ' (জোড়) হলো একের সাথে অন্যকে যুক্ত করা, আর 'শুফআ' (অগ্রক্রয়) হলো অংশীদারের মালিকানাকে আপনার মালিকানার সাথে যুক্ত করা। অতএব শাফায়াত হলো: অন্যের প্রয়োজনে আপনার মর্যাদা ও মাধ্যমকে যুক্ত করা। প্রকৃতপক্ষে এটি হলো: যার কাছে সুপারিশ করা হচ্ছে তার নিকট সুপারিশকারীর পদমর্যাদা প্রকাশ করা এবং যার জন্য সুপারিশ করা হচ্ছে তার নিকট কোনো কল্যাণ পৌঁছে দেওয়া"(১)।
কুরআন এবং সুন্নাহ কিয়ামতের দিন শাফায়াত বা সুপারিশ সংঘটিত হওয়ার বিষয়টি দুটি শর্তের ভিত্তিতে প্রমাণ করেছে:
প্রথম: সুপারিশকারীর জন্য আল্লাহ তাআলার অনুমতির পর হতে হবে।
দ্বিতীয়: আল্লাহ তাআলা যার জন্য সুপারিশ করা হচ্ছে তার প্রতি সন্তুষ্ট হওয়া।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {কে আছে এমন, যে তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর নিকট সুপারিশ করবে?}(২) এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {এবং তারা কেবল তাদের জন্যই সুপারিশ করে যাদের প্রতি তিনি সন্তুষ্ট}(৩)।
এ বিষয়ে হাদিস অনেক রয়েছে, তন্মধ্যে শাফায়াতে আম্মা (সাধারণ সুপারিশ) সংক্রান্ত দীর্ঘ হাদিসটি অন্যতম যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বৈশিষ্ট্যসমূহের আলোচনায় ইতিপূর্বে সূত্রসহ উল্লেখ করা হয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী: "আমি কিয়ামতের দিন আদম সন্তানের সরদার হব, আমিই প্রথম ব্যক্তি যার কবর বিদীর্ণ হবে এবং আমিই হব প্রথম সুপারিশকারী এবং প্রথম ব্যক্তি যার সুপারিশ কবুল করা হবে"(৪)।
একমাত্র খারিজি ও মুতাজিলা সম্প্রদায় একে অস্বীকার করেছে, তাদের সেই মতবাদের ভিত্তিতে যা তারা কবীরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তির ক্ষেত্রে পোষণ করে...--------------------------------------------
(১) আল-মুফহিম (১/ ৪২৮)।
(২) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ২৫৫।
(৩) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ২৮।
(৪) ইতিপূর্বে পৃষ্ঠা ৬৪৫-এ এর সূত্র উল্লেখ করা হয়েছে।