المبحث الثالث الحشر
قال القرطبي: "الحشر: الجمع، ومنه قوله تعالى: {وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا}(1) "(2).
وقد جاء في الحشر قوله صلى الله عليه وسلم: "يحشر الناس على ثلاث طرائق راغبين وراهبين"(3).
وقد اختلف العلماء في هذا الحديث، فمنهم من حمله على الحشر في الدنيا، ومنهم من حمله على الحشر في الآخرة، وقد ذهب القرطبي إلى القول الأول(4).
والحديث الذي اتفق العلماء على وروده في الحشر هو قوله صلى الله عليه وسلم: "يا أيها الناس إنبهم تحشرون إلى الله حفاة غرلًا {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ (104)}(5) ألا وإن أول الناس يكسى يوم القيامة إبراهيم"(6).
قال القرطبي: "قوله: {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ} أي: يعيده--------------------------------------------
(1) سورة الكهف، الآية: 47.
(2) المفهم (7/ 152).
(3) سبق تخريجه ص (794).
(4) انظر: المفهم (7/ 153).
(5) سورة الأنبياء، الآية: 104.
(6) رواه البخاري في كتاب التفسير، باب: {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)} ح 4625 (8/ 135)، ومسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها باب فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة ح 2860 (17/ 200).
قال القرطبي: "الحشر: الجمع، ومنه قوله تعالى: {وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا}(1) "(2).
وقد جاء في الحشر قوله صلى الله عليه وسلم: "يحشر الناس على ثلاث طرائق راغبين وراهبين"(3).
وقد اختلف العلماء في هذا الحديث، فمنهم من حمله على الحشر في الدنيا، ومنهم من حمله على الحشر في الآخرة، وقد ذهب القرطبي إلى القول الأول(4).
والحديث الذي اتفق العلماء على وروده في الحشر هو قوله صلى الله عليه وسلم: "يا أيها الناس إنبهم تحشرون إلى الله حفاة غرلًا {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ (104)}(5) ألا وإن أول الناس يكسى يوم القيامة إبراهيم"(6).
قال القرطبي: "قوله: {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ} أي: يعيده--------------------------------------------
(1) سورة الكهف، الآية: 47.
(2) المفهم (7/ 152).
(3) سبق تخريجه ص (794).
(4) انظر: المفهم (7/ 153).
(5) سورة الأنبياء، الآية: 104.
(6) رواه البخاري في كتاب التفسير، باب: {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)} ح 4625 (8/ 135)، ومسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها باب فناء الدنيا وبيان الحشر يوم القيامة ح 2860 (17/ 200).
তৃতীয় পরিচ্ছেদ: হাশর
কুরতুবী বলেছেন: "হাশর: একত্রিত করা, আর এ থেকেই মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমি তাদের একত্রিত করব এবং তাদের কাউকেই ছেড়ে আসব না}(১)"(২)।
হাশর সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বাণী এসেছে: "মানুষকে তিন পদ্ধতিতে হাশরের ময়দানে একত্রিত করা হবে—আশাবাদী ও ভীত অবস্থায়"(৩)।
আলেমগণ এই হাদিসটির ব্যাপারে মতভেদ করেছেন। তাদের কেউ কেউ এটিকে দুনিয়ার হাশরের ওপর প্রয়োগ করেছেন, আবার কেউ কেউ এটিকে আখিরাতের হাশরের ওপর প্রয়োগ করেছেন। আর কুরতুবী প্রথম মতটির দিকে গিয়েছেন(৪)।
যে হাদিসটি হাশর বিষয়ে বর্ণিত হওয়ার ক্ষেত্রে আলেমগণ একমত হয়েছেন তা হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বাণী: "হে লোকসকল! তোমাদেরকে আল্লাহর দিকে একত্রিত করা হবে নগ্নপদ ও খাতনাবিহীন অবস্থায় {যেভাবে আমি প্রথম সৃষ্টির সূচনা করেছিলাম সেভাবে পুনরায় আমি সৃষ্টি করব। এটি আমার ওপর একটি ওয়াদা; নিশ্চয় আমি তা পালনকারী (১০৪)}(৫) জেনে রাখো, কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম যাকে পোশাক পরানো হবে তিনি হলেন ইবরাহিম"(৬)।
কুরতুবী বলেছেন: "আল্লাহর বাণী: {যেভাবে আমি প্রথম সৃষ্টির সূচনা করেছিলাম সেভাবে পুনরায় আমি সৃষ্টি করব} অর্থাৎ: তিনি তা পুনরায় সৃষ্টি করবেন--------------------------------------------
(১) সূরা আল-কাহাফ, আয়াত: ৪৭।
(২) আল-মুফহিম (৭/ ১৫২)।
(৩) এর উৎস নির্দেশ পূর্বে করা হয়েছে পৃ. (৭৯৪)।
(৪) দেখুন: আল-মুফহিম (৭/ ১৫৩)।
(৫) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ১০৪।
(৬) বুখারি তার তাফসির গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, অধ্যায়: {আর আমি তাদের ওপর সাক্ষী ছিলাম যতদিন তাদের মধ্যে ছিলাম, অতঃপর যখন আপনি আমার মৃত্যু ঘটালেন তখন আপনিই ছিলেন তাদের ওপর পর্যবেক্ষক আর আপনিই সর্ববিষয়ে সাক্ষী (১১৭)} হাদিস ৪৬২৫ (৮/ ১৩৫), এবং মুসলিম জান্নাত, তার নেয়ামত ও জান্নাতবাসীদের বর্ণনার কিতাবে, দুনিয়ার বিনাশ এবং কিয়ামতের দিন হাশরের বিবরণ অধ্যায়ে হাদিস ২৮৬০ (১৭/ ২০০)।
কুরতুবী বলেছেন: "হাশর: একত্রিত করা, আর এ থেকেই মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমি তাদের একত্রিত করব এবং তাদের কাউকেই ছেড়ে আসব না}(১)"(২)।
হাশর সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বাণী এসেছে: "মানুষকে তিন পদ্ধতিতে হাশরের ময়দানে একত্রিত করা হবে—আশাবাদী ও ভীত অবস্থায়"(৩)।
আলেমগণ এই হাদিসটির ব্যাপারে মতভেদ করেছেন। তাদের কেউ কেউ এটিকে দুনিয়ার হাশরের ওপর প্রয়োগ করেছেন, আবার কেউ কেউ এটিকে আখিরাতের হাশরের ওপর প্রয়োগ করেছেন। আর কুরতুবী প্রথম মতটির দিকে গিয়েছেন(৪)।
যে হাদিসটি হাশর বিষয়ে বর্ণিত হওয়ার ক্ষেত্রে আলেমগণ একমত হয়েছেন তা হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর বাণী: "হে লোকসকল! তোমাদেরকে আল্লাহর দিকে একত্রিত করা হবে নগ্নপদ ও খাতনাবিহীন অবস্থায় {যেভাবে আমি প্রথম সৃষ্টির সূচনা করেছিলাম সেভাবে পুনরায় আমি সৃষ্টি করব। এটি আমার ওপর একটি ওয়াদা; নিশ্চয় আমি তা পালনকারী (১০৪)}(৫) জেনে রাখো, কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম যাকে পোশাক পরানো হবে তিনি হলেন ইবরাহিম"(৬)।
কুরতুবী বলেছেন: "আল্লাহর বাণী: {যেভাবে আমি প্রথম সৃষ্টির সূচনা করেছিলাম সেভাবে পুনরায় আমি সৃষ্টি করব} অর্থাৎ: তিনি তা পুনরায় সৃষ্টি করবেন--------------------------------------------
(১) সূরা আল-কাহাফ, আয়াত: ৪৭।
(২) আল-মুফহিম (৭/ ১৫২)।
(৩) এর উৎস নির্দেশ পূর্বে করা হয়েছে পৃ. (৭৯৪)।
(৪) দেখুন: আল-মুফহিম (৭/ ১৫৩)।
(৫) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত: ১০৪।
(৬) বুখারি তার তাফসির গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, অধ্যায়: {আর আমি তাদের ওপর সাক্ষী ছিলাম যতদিন তাদের মধ্যে ছিলাম, অতঃপর যখন আপনি আমার মৃত্যু ঘটালেন তখন আপনিই ছিলেন তাদের ওপর পর্যবেক্ষক আর আপনিই সর্ববিষয়ে সাক্ষী (১১৭)} হাদিস ৪৬২৫ (৮/ ১৩৫), এবং মুসলিম জান্নাত, তার নেয়ামত ও জান্নাতবাসীদের বর্ণনার কিতাবে, দুনিয়ার বিনাশ এবং কিয়ামতের দিন হাশরের বিবরণ অধ্যায়ে হাদিস ২৮৬০ (১৭/ ২০০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 822)