القناديل"(1).
وأما غير الشهداء من المؤمن فقد جاء في الحديث أن "نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه"(2). فالبعض فهم من هذا الحديث أن أرواح المؤمنين في الجنة كالشهداء والقرطبي جعل المقصود بهذا الحديث المؤمن الشهيد كما سيأتي بيانه.
وأما أرواح الكافرين ففي النار قال شيخ الإسلام: "أرواح المؤمنين في الجنة وأرواح الكافرين في النار، تنعم أرواح المؤمنين وتعذب أرواح الكافرين إلى أن تعاد إلى الأبدان"(3).
وقد بيَّن الحافظ ابن رجب الفرق بين أرواح الشهداء وأرواح عامة المؤمنين من غير الشهداء، مع أنهما جميعًا في الجنة(4).
ومع كون الروح في مستقرها، فإن لها تعلقًا بالبدن في أوقات وعلى كيفيات الله أعلم بحقيقتها(5).
وقد قال القرطبي في هذه المسألة عند شرحه للحديث الذي فيه أن أرواح الشهداء في جوف طير خضر في الجنة، حيث قال: "تضمن هذا الحديث معنى قوله تعالى: {بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169)}(6).--------------------------------------------
(1) رواه مسلم في كتاب الإمارة، باب أرواح الشهداء في الجنة ح 1887 (13/ 34).
(2) رواه أحمد في مسنده (3/ 355)، وابن ماجة في كتاب الزهد، باب ذكر القبر والبلى، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (2/ 694) حديث 995.
(3) الفتاوى (14/ 311).
(4) أهوال القبور لابن رجب ص (125، 126).
(5) انظر: شرح الطحاوية (2/ 578).
(6) سورة آل عمران، الآية: 169.
وأما غير الشهداء من المؤمن فقد جاء في الحديث أن "نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه"(2). فالبعض فهم من هذا الحديث أن أرواح المؤمنين في الجنة كالشهداء والقرطبي جعل المقصود بهذا الحديث المؤمن الشهيد كما سيأتي بيانه.
وأما أرواح الكافرين ففي النار قال شيخ الإسلام: "أرواح المؤمنين في الجنة وأرواح الكافرين في النار، تنعم أرواح المؤمنين وتعذب أرواح الكافرين إلى أن تعاد إلى الأبدان"(3).
وقد بيَّن الحافظ ابن رجب الفرق بين أرواح الشهداء وأرواح عامة المؤمنين من غير الشهداء، مع أنهما جميعًا في الجنة(4).
ومع كون الروح في مستقرها، فإن لها تعلقًا بالبدن في أوقات وعلى كيفيات الله أعلم بحقيقتها(5).
وقد قال القرطبي في هذه المسألة عند شرحه للحديث الذي فيه أن أرواح الشهداء في جوف طير خضر في الجنة، حيث قال: "تضمن هذا الحديث معنى قوله تعالى: {بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169)}(6).--------------------------------------------
(1) رواه مسلم في كتاب الإمارة، باب أرواح الشهداء في الجنة ح 1887 (13/ 34).
(2) رواه أحمد في مسنده (3/ 355)، وابن ماجة في كتاب الزهد، باب ذكر القبر والبلى، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (2/ 694) حديث 995.
(3) الفتاوى (14/ 311).
(4) أهوال القبور لابن رجب ص (125، 126).
(5) انظر: شرح الطحاوية (2/ 578).
(6) سورة آل عمران، الآية: 169.
প্রদীপসমূহ।"(১).
আর শহীদ ব্যতীত অন্যান্য মুমিনদের প্রসঙ্গে হাদীসে এসেছে যে, "মুমিনের রুহ একটি পাখি (সদৃশ), যা জান্নাতের গাছে ঝুলে থাকে, যতক্ষণ না আল্লাহ পুনরুত্থান দিবসে তাকে তার দেহে ফিরিয়ে দেন।"(২)। কেউ কেউ এই হাদীস থেকে বুঝেছেন যে, মুমিনদের রুহসমূহ শহীদদের মতো জান্নাতে থাকে। আর ইমাম কুরতুবী এই হাদীসের উদ্দেশ্য মুমিন শহীদ গণ্য করেছেন, যেমনটি সামনে বিস্তারিত আসবে।
আর কাফিরদের রুহ আগুনের মধ্যে থাকে। শাইখুল ইসলাম বলেন: "মুমিনদের রুহসমূহ জান্নাতে এবং কাফিরদের রুহসমূহ জাহান্নামে থাকে; মুমিনদের রুহ নিয়ামত ভোগ করতে থাকে আর কাফিরদের রুহ শাস্তি পেতে থাকে, যতক্ষণ না তাদের দেহে ফিরিয়ে আনা হয়।"(৩)।
হাফেজ ইবনে রাজাব শহীদদের রুহ এবং শহীদ নন এমন সাধারণ মুমিনদের রুহসমূহের মধ্যে পার্থক্য বর্ণনা করেছেন, যদিও তারা উভয়েই জান্নাতে থাকে(৪)।
রুহ তার নিজ অবস্থানে থাকা সত্ত্বেও দেহের সাথে নির্দিষ্ট সময়ে এবং এমন পদ্ধতিতে সম্পর্ক রাখে যার প্রকৃত অবস্থা আল্লাহই ভালো জানেন(৫)।
ইমাম কুরতুবী এই মাসআলার বর্ণনায় এবং জান্নাতে শহীদদের রুহ সবুজ পাখির পেটের ভেতরে থাকার হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেছেন: "এই হাদীসটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর অর্থকে অন্তর্ভুক্ত করে: {বরং তারা জীবিত, তাদের রবের নিকট তারা রিযিকপ্রাপ্ত হচ্ছে (১৬৯)}(৬)।--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন কিতাবুল ইমারাহ-তে, জান্নাতে শহীদদের রুহ অধ্যায়ে, হাদীস নং ১৮৮৭ (১৩/ ৩৪)।
(২) আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৩/ ৩৫৫) এবং ইবনে মাজাহ কিতাবুয যুহদ-এ, কবরের আলোচনা ও পচাগলে যাওয়া অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। আলবানী একে সিলসিলাতুল আহাদীস আস-সাহীহাহ্-তে (২/ ৬৯৪) সহীহ বলেছেন, হাদীস নং ৯৯৫।
(৩) আল-ফাতাওয়া (১৪/ ৩১১)।
(৪) ইবনে রাজাব রচিত আহওয়ালুল কুবুর, পৃষ্ঠা (১২৫, ১২৬)।
(৫) দেখুন: শারহুত তহাবীয়াহ (২/ ৫৭৮)।
(৬) সূরা আল ইমরান, আয়াত: ১৬৯।
আর শহীদ ব্যতীত অন্যান্য মুমিনদের প্রসঙ্গে হাদীসে এসেছে যে, "মুমিনের রুহ একটি পাখি (সদৃশ), যা জান্নাতের গাছে ঝুলে থাকে, যতক্ষণ না আল্লাহ পুনরুত্থান দিবসে তাকে তার দেহে ফিরিয়ে দেন।"(২)। কেউ কেউ এই হাদীস থেকে বুঝেছেন যে, মুমিনদের রুহসমূহ শহীদদের মতো জান্নাতে থাকে। আর ইমাম কুরতুবী এই হাদীসের উদ্দেশ্য মুমিন শহীদ গণ্য করেছেন, যেমনটি সামনে বিস্তারিত আসবে।
আর কাফিরদের রুহ আগুনের মধ্যে থাকে। শাইখুল ইসলাম বলেন: "মুমিনদের রুহসমূহ জান্নাতে এবং কাফিরদের রুহসমূহ জাহান্নামে থাকে; মুমিনদের রুহ নিয়ামত ভোগ করতে থাকে আর কাফিরদের রুহ শাস্তি পেতে থাকে, যতক্ষণ না তাদের দেহে ফিরিয়ে আনা হয়।"(৩)।
হাফেজ ইবনে রাজাব শহীদদের রুহ এবং শহীদ নন এমন সাধারণ মুমিনদের রুহসমূহের মধ্যে পার্থক্য বর্ণনা করেছেন, যদিও তারা উভয়েই জান্নাতে থাকে(৪)।
রুহ তার নিজ অবস্থানে থাকা সত্ত্বেও দেহের সাথে নির্দিষ্ট সময়ে এবং এমন পদ্ধতিতে সম্পর্ক রাখে যার প্রকৃত অবস্থা আল্লাহই ভালো জানেন(৫)।
ইমাম কুরতুবী এই মাসআলার বর্ণনায় এবং জান্নাতে শহীদদের রুহ সবুজ পাখির পেটের ভেতরে থাকার হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেছেন: "এই হাদীসটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর অর্থকে অন্তর্ভুক্ত করে: {বরং তারা জীবিত, তাদের রবের নিকট তারা রিযিকপ্রাপ্ত হচ্ছে (১৬৯)}(৬)।--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন কিতাবুল ইমারাহ-তে, জান্নাতে শহীদদের রুহ অধ্যায়ে, হাদীস নং ১৮৮৭ (১৩/ ৩৪)।
(২) আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৩/ ৩৫৫) এবং ইবনে মাজাহ কিতাবুয যুহদ-এ, কবরের আলোচনা ও পচাগলে যাওয়া অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। আলবানী একে সিলসিলাতুল আহাদীস আস-সাহীহাহ্-তে (২/ ৬৯৪) সহীহ বলেছেন, হাদীস নং ৯৯৫।
(৩) আল-ফাতাওয়া (১৪/ ৩১১)।
(৪) ইবনে রাজাব রচিত আহওয়ালুল কুবুর, পৃষ্ঠা (১২৫, ১২৬)।
(৫) দেখুন: শারহুত তহাবীয়াহ (২/ ৫৭৮)।
(৬) সূরা আল ইমরান, আয়াত: ১৬৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 801)