معهم حيث قالوا، وتصبح معهم حيث أصبحوا وتمسي معهم حيث أمسوا"(1).
قال القرطبي: "الطرائق الأحوال المختلفة، والفرق المتفرقة، ومنه قوله تعالى: {كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا (11)}(2) أي: فرقًا مختلفة قال القاضي: هذا الحشر هو في الدنيا قبل قيام الساعة، وهو آخر أشراطها … ويدل على أنها قبل يوم القيامة قوله: "فتقيل معهم حيث قالوا، وتمسي معهم حيث أمسوا وتصبح معهم حيث أصبحوا" … وعلى هذا فيكون معنى راغبين في لقاء الله وفي ثوابه وهؤلاء هم المؤمنون الذين وسموا باسم الإيمان، وراهبين: أي خائفين يعني بهم الكفار الذين وسموا باسم الكفر، وذلك إذا طبع على كل قلبٍ بما فيه عند طلوع الشمس من مغربها، وإذا خرجت دابة الأرض فنفخت في وجوه الناس ما تسم في وجه المؤمن مؤمن، وفي وجه الكافر كافر"(3).--------------------------------------------
(1) رواه البخاري في كتاب الرقاق، باب الحشر ح 6522 (11/ 384)، ومسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب فناء الدنيا، وبيان الحشر يوم القيامة ح 2861 (17/ 200).
(2) سورة الجن، الآية: 11.
(3) المفهم (7/ 153).
قال القرطبي: "الطرائق الأحوال المختلفة، والفرق المتفرقة، ومنه قوله تعالى: {كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا (11)}(2) أي: فرقًا مختلفة قال القاضي: هذا الحشر هو في الدنيا قبل قيام الساعة، وهو آخر أشراطها … ويدل على أنها قبل يوم القيامة قوله: "فتقيل معهم حيث قالوا، وتمسي معهم حيث أمسوا وتصبح معهم حيث أصبحوا" … وعلى هذا فيكون معنى راغبين في لقاء الله وفي ثوابه وهؤلاء هم المؤمنون الذين وسموا باسم الإيمان، وراهبين: أي خائفين يعني بهم الكفار الذين وسموا باسم الكفر، وذلك إذا طبع على كل قلبٍ بما فيه عند طلوع الشمس من مغربها، وإذا خرجت دابة الأرض فنفخت في وجوه الناس ما تسم في وجه المؤمن مؤمن، وفي وجه الكافر كافر"(3).--------------------------------------------
(1) رواه البخاري في كتاب الرقاق، باب الحشر ح 6522 (11/ 384)، ومسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب فناء الدنيا، وبيان الحشر يوم القيامة ح 2861 (17/ 200).
(2) سورة الجن، الآية: 11.
(3) المفهم (7/ 153).
তাদের সাথেই তারা থাকবে যেখানে তারা দ্বিপ্রহরের বিশ্রাম করবে, তাদের সাথেই তারা সকালে উপনীত হবে যেখানে তারা সকাল করবে এবং তাদের সাথেই তারা সন্ধ্যায় উপনীত হবে যেখানে তারা সন্ধ্যা করবে"(১)।
আল-কুরতুবী বলেন: "'তরাইক' হলো বিভিন্ন অবস্থা এবং বিভক্ত দলসমূহ। এরই অংশ হিসেবে মহান আল্লাহর বাণী: {আমরা ছিলাম বিভিন্ন পথে বিভক্ত (১১)}(২) অর্থাৎ বিভিন্ন দল। আল-কাজী বলেন: এই হাশর (একত্রিত করা) কিয়ামত অনুষ্ঠিত হওয়ার পূর্বে দুনিয়াতে হবে এবং এটি কিয়ামতের সর্বশেষ আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত … আর এটি কিয়ামত দিবসের পূর্বে হওয়ার প্রমাণ হলো তাঁর বাণী: "সেটি তাদের সাথে দ্বিপ্রহরের বিশ্রাম করবে যেখানে তারা বিশ্রাম করবে, তাদের সাথে সন্ধ্যায় উপনীত হবে যেখানে তারা সন্ধ্যা করবে এবং তাদের সাথে সকালে উপনীত হবে যেখানে তারা সকাল করবে" … আর এর ভিত্তিতে 'রাগিূবীন' (আগ্রহী)-এর অর্থ হবে আল্লাহর সাক্ষাৎ ও তাঁর সওয়াবের প্রত্যাশী এবং তারা হলেন সেই সকল মুমিন যাদের ঈমানের নামে চিহ্নিত করা হয়েছে। আর 'রাহিবীন' অর্থ হলো ভীত, তাদের দ্বারা কাফিরদের বুঝানো হয়েছে যাদের কুফরের নামে চিহ্নিত করা হয়েছে। আর এটি তখন ঘটবে যখন পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়ের সময় যার অন্তরে যা আছে তার ওপর মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং যখন জমিন থেকে নির্গত প্রাণী (দাব্বাতুল আরদ) বের হবে এবং মানুষের চেহারায় ফুঁ দেবে যাতে মুমিনের চেহারায় 'মুমিন' হিসেবে এবং কাফিরের চেহারায় 'কাফির' হিসেবে চিহ্ন পড়ে যাবে"(৩)।--------------------------------------------
(১) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন কিতাবুর রিকাক, বাবুল হাশর, হাদিস নং ৬৫২২ (১১/ ৩৮৪); এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন কিতাবুল জান্নাহ ও সিফাতু নাঈমিহা ওয়া আহলিহা, বাবু ফানা-ইদ দুনিয়া ওয়া বায়ানিল হাশরি ইয়াওমাল কিয়ামাহ, হাদিস নং ২৮৬১ (১৭/ ২০০)।
(২) সূরা আল-জিন, আয়াত: ১১।
(৩) আল-মুফহিম (৭/ ১৫৩)।
আল-কুরতুবী বলেন: "'তরাইক' হলো বিভিন্ন অবস্থা এবং বিভক্ত দলসমূহ। এরই অংশ হিসেবে মহান আল্লাহর বাণী: {আমরা ছিলাম বিভিন্ন পথে বিভক্ত (১১)}(২) অর্থাৎ বিভিন্ন দল। আল-কাজী বলেন: এই হাশর (একত্রিত করা) কিয়ামত অনুষ্ঠিত হওয়ার পূর্বে দুনিয়াতে হবে এবং এটি কিয়ামতের সর্বশেষ আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত … আর এটি কিয়ামত দিবসের পূর্বে হওয়ার প্রমাণ হলো তাঁর বাণী: "সেটি তাদের সাথে দ্বিপ্রহরের বিশ্রাম করবে যেখানে তারা বিশ্রাম করবে, তাদের সাথে সন্ধ্যায় উপনীত হবে যেখানে তারা সন্ধ্যা করবে এবং তাদের সাথে সকালে উপনীত হবে যেখানে তারা সকাল করবে" … আর এর ভিত্তিতে 'রাগিূবীন' (আগ্রহী)-এর অর্থ হবে আল্লাহর সাক্ষাৎ ও তাঁর সওয়াবের প্রত্যাশী এবং তারা হলেন সেই সকল মুমিন যাদের ঈমানের নামে চিহ্নিত করা হয়েছে। আর 'রাহিবীন' অর্থ হলো ভীত, তাদের দ্বারা কাফিরদের বুঝানো হয়েছে যাদের কুফরের নামে চিহ্নিত করা হয়েছে। আর এটি তখন ঘটবে যখন পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়ের সময় যার অন্তরে যা আছে তার ওপর মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং যখন জমিন থেকে নির্গত প্রাণী (দাব্বাতুল আরদ) বের হবে এবং মানুষের চেহারায় ফুঁ দেবে যাতে মুমিনের চেহারায় 'মুমিন' হিসেবে এবং কাফিরের চেহারায় 'কাফির' হিসেবে চিহ্ন পড়ে যাবে"(৩)।--------------------------------------------
(১) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন কিতাবুর রিকাক, বাবুল হাশর, হাদিস নং ৬৫২২ (১১/ ৩৮৪); এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন কিতাবুল জান্নাহ ও সিফাতু নাঈমিহা ওয়া আহলিহা, বাবু ফানা-ইদ দুনিয়া ওয়া বায়ানিল হাশরি ইয়াওমাল কিয়ামাহ, হাদিস নং ২৮৬১ (১৭/ ২০০)।
(২) সূরা আল-জিন, আয়াত: ১১।
(৩) আল-মুফহিম (৭/ ১৫৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 794)