كان طلوع الشمس، مخصوصًا بذلك لأنه أول تغيير هذا العالم العلوي الذي لم يشاهد فيه تغيير منذ خلقه الله تعالى، وإلى ذلك الوقت، وأما ما قبله من الآيات فقد شوهد ما يقرب من نوعه، فإذا كان ذلك، وطبع على كل قلب بما فيه من كفر وإيمان أخرج الله الدابة مُعَرِّفة لما في بواطن الناس من إيمان وكفر فتكلمهم بذلك"(1).
وقال في رده على المبتدعة الذين يؤولون عامة هذه الآيات بمحض عقولهم: "مذهب أهل السنة حمل طلوع الشمس من مغربها وغيرها من الآيات على ظاهرها إذ لا إحالة فيها وهي أمور ممكنة في أنفسها، وقد تضافرت الأخبار الصحيحة بها مع كثرتها وشهرتها، فيجب التصديق بها، ولا يلتفت لشيء من تأويلات المبتدعة لها"(2).
8 - الدابة:
قال تعالى: {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ (82)}(3) أي: مع تمادي الناس بالعصيان وإعراضهم عن آيات الرحمن وترك النزول على حكمها بحيث لا تنفع فيهم الموعظة، ولا تردعهم التذكرة، يقول تعالى: إذا صاروا كذلك أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أي: دابة تعقل وتنطق ليعلم الناس أن ذلك آية من عند الله(4). قال صلى الله عليه وسلم: "ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا: طلوع الشمس من--------------------------------------------
(1) المفهم (7/ 242).
(2) المفهم (1/ 373).
(3) سورة النمل، الآيه: 82.
(4) انظر: التذكرة للقرطبي ص (785).
وقال في رده على المبتدعة الذين يؤولون عامة هذه الآيات بمحض عقولهم: "مذهب أهل السنة حمل طلوع الشمس من مغربها وغيرها من الآيات على ظاهرها إذ لا إحالة فيها وهي أمور ممكنة في أنفسها، وقد تضافرت الأخبار الصحيحة بها مع كثرتها وشهرتها، فيجب التصديق بها، ولا يلتفت لشيء من تأويلات المبتدعة لها"(2).
8 - الدابة:
قال تعالى: {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ (82)}(3) أي: مع تمادي الناس بالعصيان وإعراضهم عن آيات الرحمن وترك النزول على حكمها بحيث لا تنفع فيهم الموعظة، ولا تردعهم التذكرة، يقول تعالى: إذا صاروا كذلك أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أي: دابة تعقل وتنطق ليعلم الناس أن ذلك آية من عند الله(4). قال صلى الله عليه وسلم: "ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا: طلوع الشمس من--------------------------------------------
(1) المفهم (7/ 242).
(2) المفهم (1/ 373).
(3) سورة النمل، الآيه: 82.
(4) انظر: التذكرة للقرطبي ص (785).
সূর্যের উদয় হওয়া এই কারণে বিশেষায়িত যে, এটি উচ্চ জগতের প্রথম পরিবর্তন যা আল্লাহ তাআলা এটি সৃষ্টির পর থেকে সেই সময় পর্যন্ত এতে কোনো পরিবর্তন দেখা যায়নি। আর এর পূর্বের নিদর্শনগুলোর ক্ষেত্রে এর কাছাকাছি ধরণের নিদর্শন দেখা গেছে। সুতরাং যখন এটি ঘটবে এবং প্রতিটি হৃদয়ে যা আছে - কুফর বা ঈমান - তা মোহরাঙ্কিত হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ তাআলা এমন একটি পশু বের করবেন যা মানুষের অন্তরে নিহিত ঈমান ও কুফর সম্পর্কে পরিচয় করিয়ে দেবে এবং সে তাদের সাথে এ বিষয়ে কথা বলবে(১)।
তিনি সেই বিদআতিদের খণ্ডন প্রসঙ্গে বলেছেন যারা তাদের নিছক বুদ্ধি দিয়ে এই নিদর্শনগুলোর সাধারণ অপব্যাখ্যা করে থাকে: "আহলুস সুন্নাহর মাযহাব হলো পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদয় হওয়া এবং অন্যান্য নিদর্শনগুলোকে তাদের বাহ্যিক অর্থে গ্রহণ করা, যেহেতু এতে কোনো অসম্ভবতা নেই এবং এগুলো ঘটা সম্ভব। আর এ বিষয়ে সহীহ বর্ণনাগুলো প্রচুর ও প্রসিদ্ধ হওয়ার পাশাপাশি একের পর এক বর্ণিত হয়েছে, তাই এগুলো বিশ্বাস করা ওয়াজিব। আর বিদআতিদের কোনো অপব্যাখ্যার দিকে ভ্রুক্ষেপ করা যাবে না"(২)।
৮ - দাউব্বাহ (পশু):
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যখন তাদের উপর ঘোষিত শাস্তি কার্যকর হওয়ার সময় আসবে, তখন আমি তাদের জন্য মাটি থেকে এক পশু বের করব, যা তাদের সাথে কথা বলবে যে, মানুষ আমার নিদর্শনাবলীতে বিশ্বাস করত না (৮২)}(৩) অর্থাৎ: মানুষের ক্রমাগত অবাধ্যতা, রাহমানের নিদর্শনাবলী থেকে বিমুখ হওয়া এবং তার বিধানের অনুগত হওয়া বর্জন করার কারণে, এমন অবস্থায় যখন তাদের মধ্যে কোনো উপদেশ কাজে আসবে না এবং কোনো সতর্কবাণী তাদের বিরত রাখবে না। আল্লাহ তাআলা বলেন: যখন তারা এমন হয়ে যাবে, তখন আমি তাদের জন্য মাটি থেকে একটি পশু বের করব যা তাদের সাথে কথা বলবে। অর্থাৎ: এমন এক পশু যে বুদ্ধি রাখে ও কথা বলে, যাতে মানুষ জানতে পারে যে এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি নিদর্শন(৪)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিনটি বিষয় যখন প্রকাশ পাবে তখন কোনো ব্যক্তির ঈমান তার উপকারে আসবে না যদি সে আগে ঈমান না এনে থাকে অথবা তার ঈমানের মাধ্যমে কোনো কল্যাণ অর্জন না করে থাকে: সূর্য উদয় হওয়া..."--------------------------------------------
(১) আল-মুফহিম (৭/ ২৪২)।
(২) আল-মুফহিম (১/ ৩৭৩)।
(৩) সূরা আন-নামল, আয়াত: ৮২।
(৪) দেখুন: কুরতুবী কৃত আত-তাযকিরাহ, পৃ. (৭৮৫)।
তিনি সেই বিদআতিদের খণ্ডন প্রসঙ্গে বলেছেন যারা তাদের নিছক বুদ্ধি দিয়ে এই নিদর্শনগুলোর সাধারণ অপব্যাখ্যা করে থাকে: "আহলুস সুন্নাহর মাযহাব হলো পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদয় হওয়া এবং অন্যান্য নিদর্শনগুলোকে তাদের বাহ্যিক অর্থে গ্রহণ করা, যেহেতু এতে কোনো অসম্ভবতা নেই এবং এগুলো ঘটা সম্ভব। আর এ বিষয়ে সহীহ বর্ণনাগুলো প্রচুর ও প্রসিদ্ধ হওয়ার পাশাপাশি একের পর এক বর্ণিত হয়েছে, তাই এগুলো বিশ্বাস করা ওয়াজিব। আর বিদআতিদের কোনো অপব্যাখ্যার দিকে ভ্রুক্ষেপ করা যাবে না"(২)।
৮ - দাউব্বাহ (পশু):
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যখন তাদের উপর ঘোষিত শাস্তি কার্যকর হওয়ার সময় আসবে, তখন আমি তাদের জন্য মাটি থেকে এক পশু বের করব, যা তাদের সাথে কথা বলবে যে, মানুষ আমার নিদর্শনাবলীতে বিশ্বাস করত না (৮২)}(৩) অর্থাৎ: মানুষের ক্রমাগত অবাধ্যতা, রাহমানের নিদর্শনাবলী থেকে বিমুখ হওয়া এবং তার বিধানের অনুগত হওয়া বর্জন করার কারণে, এমন অবস্থায় যখন তাদের মধ্যে কোনো উপদেশ কাজে আসবে না এবং কোনো সতর্কবাণী তাদের বিরত রাখবে না। আল্লাহ তাআলা বলেন: যখন তারা এমন হয়ে যাবে, তখন আমি তাদের জন্য মাটি থেকে একটি পশু বের করব যা তাদের সাথে কথা বলবে। অর্থাৎ: এমন এক পশু যে বুদ্ধি রাখে ও কথা বলে, যাতে মানুষ জানতে পারে যে এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি নিদর্শন(৪)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিনটি বিষয় যখন প্রকাশ পাবে তখন কোনো ব্যক্তির ঈমান তার উপকারে আসবে না যদি সে আগে ঈমান না এনে থাকে অথবা তার ঈমানের মাধ্যমে কোনো কল্যাণ অর্জন না করে থাকে: সূর্য উদয় হওয়া..."--------------------------------------------
(১) আল-মুফহিম (৭/ ২৪২)।
(২) আল-মুফহিম (১/ ৩৭৩)।
(৩) সূরা আন-নামল, আয়াত: ৮২।
(৪) দেখুন: কুরতুবী কৃত আত-তাযকিরাহ, পৃ. (৭৮৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 791)