দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: তাঁদের ন্যায়নিষ্ঠতা এবং তাঁদের সমালোচনা করার ভয়াবহতা
সাহাবায়ে কেরাম (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) সকলেই ন্যায়নিষ্ঠ; কারণ আল্লাহ তাআলা তাঁদেরকে তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাহচর্যের জন্য মনোনীত ও নির্বাচিত করেছেন।
ইমাম কুরতুবী বলেন: "সাহাবায়ে কেরামের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) ক্ষেত্রে তাঁদের মুসনাদ (পূর্ণ সূত্রযুক্ত বর্ণনা) এবং মুরসাল (অসম্পূর্ণ সূত্রযুক্ত বর্ণনা) এর মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। কারণ সত্যপন্থীদের (আহলুল হক) মাযহাব অনুযায়ী তাঁরা সকলেই ন্যায়নিষ্ঠ। সুতরাং সাহাবীদের মুরসাল বর্ণনা গ্রহণ করার ক্ষেত্রে কোনো দ্বিমত নেই; কারণ তাঁরা ন্যায়নিষ্ঠ"(১)। অতএব, তাঁদের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) ব্যাপারে মূলনীতি হলো ঈমানের বিশুদ্ধতা এবং ন্যায়নিষ্ঠতা(২)।
ইমাম মাযেরী বলেন: "শ্রেষ্ঠ আলেমগণের অভিমত হলো, কিছু সাহাবীর ন্যায়নিষ্ঠার ওপর আঘাত হানে অথবা তাঁদের সাথে এমন কিছু সম্বন্ধযুক্ত করে যা তাঁদের শানের খেলাফ—এমন যেসব বর্ণনা পাওয়া যায়, সেগুলোর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য না হলে তা প্রত্যাখ্যান করা হবে এবং তা গ্রহণযোগ্য হবে না। আর যদি কোনো আলেম বিশৃঙ্খলা নিরসনের লক্ষ্যে সেগুলোর ব্যাখ্যা (তাবিল) করতে পছন্দ করেন, তবে সেটি তাঁর নিজস্ব গবেষণালব্ধ বিষয়। কিন্তু যদি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরা তা বর্ণনা করেন, তবে ব্যাখ্যার অবকাশ থাকলে তাঁদের মর্যাদার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ব্যাখ্যা প্রদান করা হবে; আর নির্ভরযোগ্যদের বর্ণনায় এমন কিছুই আসে না যার ব্যাখ্যা করা সম্ভব নয়"(৩)।
সুতরাং সেই ব্যক্তি ব্যতীত কেউ সাহাবায়ে কেরামের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) নিন্দা বা সমালোচনা করে না, যার ইসলামি আকিদা বা দ্বীনদারির বিষয়ে সন্দেহ রয়েছে। কারণ তাঁরা হলেন শরীয়তের বাহক এবং দ্বীনের বর্ণনাকারী। আর এ কারণেই তাঁদের সমালোচনা করা, তাঁদের অবমাননা করা অথবা তাঁদের মধ্য হতে কাউকে তুচ্ছজ্ঞান করা পথভ্রষ্ট ও বিদআতিদের কর্মপন্থা।
ইমাম কুরতুবী বলেন: "যে ব্যক্তি তাঁদেরকে গালি দেয় এবং তাঁদের সুমহান অধিকার অস্বীকার করে, সে ঈমান থেকে বিচ্যুত হলো এবং কৃতজ্ঞতার পরিবর্তে অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করল... কারণ এটি পালনের আবশ্যিকতার ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই যে—"--------------------------------------------
(১) আল-মুফহিম (১/১২২) সামান্য পরিমার্জিত।
(২) আল-মুফহিম (১/৪৬৯)।
(৩) আল-মুআল্লিম (৩/১৪১)।