এবং সে গোপনে ও প্রকাশ্যে তাঁর কথা শ্রবণ করবে ও আনুগত্য করবে। এর পরিপন্থী কোনো বিশ্বাস পোষণ করবে না। যদি সে তা মনে গোপন রাখে এবং এমতাবস্থায় মারা যায়, তবে সে জাহেলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল; কারণ সে তার গলায় আনুগত্যের শপথ বা বায়আত রাখেনি।(১).
বায়আতের অন্যতম শর্ত হলো তা হতে হবে একজন ইমামের জন্য। তাই একই সাথে দুই জন ইমামের জন্য বায়আত সংঘটিত হবে না। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন দুই জন খলীফার জন্য বায়আত গ্রহণ করা হয়, তখন তাদের মধ্যে দ্বিতীয়জনকে হত্যা করো।"(২) এবং তিনি বলেছেন: "প্রথম জনের বায়আত পূর্ণ করো, অতঃপর ক্রমান্বয়ে তার পরবর্তী জনের।"(৩).
ইমাম কুরতুবী এই হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেছেন: "এটি প্রথম জনের বায়আতের প্রতি অনুগত থাকার আবশ্যকতা বা ওয়াজিব হওয়ার দলীল। আর এই হাদীসে দ্বিতীয় ব্যক্তির ব্যাপারে কী হুকুম হবে সে সম্পর্কে নীরব থাকা হয়েছে। তবে পরবর্তী হাদীসে বিষয়টি সুস্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে যেখানে তিনি বলেছেন: 'যদি কেউ তার সাথে ঝগড়া করতে (ক্ষমতা দখল করতে) আসে, তবে অপর জনের গর্দান উড়িয়ে দাও'।"(৪) অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে: "তাকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করো, সে যে-ই হোক না কেন।" এই বিধানটি সর্বসম্মত (ইজমা) যখন ভূখণ্ডগুলো কাছাকাছি হয় এবং একজনের পক্ষে মুসলিমদের বিষয়াদি নিয়ন্ত্রণ ও পরিচালনা করা সম্ভব হয়। কিন্তু যদি ভূখণ্ডগুলো অনেক দূরে হয় এবং দূরবর্তী অঞ্চলের মুসলিমদের জান-মালের ক্ষতির আশঙ্কা থাকে এবং একজনের পক্ষে দূরবর্তী বিষয়াদি নিয়ন্ত্রণ করা সম্ভব না হয়, তবে কিছু মূলনীতিবিদ (উসূলবিদ) উল্লেখ করেছেন যে: তারা নিজেদের জন্য একজন শাসক নিয়োগ করবে যে তাদের পরিচালনা করবে এবং তাদের বিষয়াদিতে স্বাধীন হবে … আমি (কুরতুবী) বলছি: এটিও বলা সম্ভব যে, তারা তাদের বিষয়াদি পরিচালনার জন্য যাকে নিযুক্ত করবে সে হবে মহান ইমামের প্রতিনিধি হিসেবে, এমন নয় যে তারা পূর্ববর্তী ইমামের শাসনকে আইনত প্রত্যাখ্যান করে একে স্বাধীনভাবে নিযুক্ত করবে। নির্ভরযোগ্য কোনো আলিমের পক্ষ থেকে এমন কোনো সুস্পষ্ট বক্তব্য পাওয়া যায় না। যা করা সম্ভব তা হলো—যদি মহান ইমামের কাছে পৌঁছানো দুঃসাধ্য হয়ে পড়ে, তবে তারা তাদের মধ্য থেকে এমন একজনকে শাসক হিসেবে নিয়োগ দিবে যে তাদের পরিচালনা করবে, যারা--------------------------------------------
(১) আল-মুফহিম (৪/ ৪৪)।
(২) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, কিতাবুল ইমারাহ, অনুচ্ছেদ: যখন দুই জন খলীফার জন্য বায়আত গ্রহণ করা হয়, হাদীস নং ১৮৫৩ (১২/ ৪৮৪)।
(৩) বুখারী কর্তৃক বর্ণিত, কিতাবুল আহাদীসিল আম্বিয়া, অনুচ্ছেদ: বনী ইসরাঈল সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, হাদীস নং ৩৪৫৫ (৬/ ৫৭১); মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, কিতাবুল ইমারাহ, অনুচ্ছেদ: প্রথম খলীফার বায়আত পূর্ণ করার আবশ্যকতা, হাদীস নং ১৮৪২ (১২/ ৪৭৩)।
(৪) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, কিতাবুল ইমারাহ, অনুচ্ছেদ: প্রথম খলীফার বায়আত পূর্ণ করার আবশ্যকতা, হাদীস নং ১৮৪৪ (১২/ ৪৭৪)।