ج - حفظ أعمال بني آدم:
قال تعالى: {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12)}(1)، وقال تعالى: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18)}(2)، قال القرطبي: "الحفظة ملازمةٌ للإنسان"(3).
وعند شرحه لقوله صلى الله عليه وسلم: "يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار"(4). قال: "هؤلاء الملائكة: إن كانوا هم الحفظة فسؤال الله لهم بقوله: "كيف تركتم عبادي؟ إنما هو سؤال عما أمرهم به من حفظهم لأعمالهم وكتبهم إياها عليهم وعلى أنهم هم الحفظة مذهب الجمهور وإن كانوا غيرهم - وهو الأظهر عندي - فسؤاله تعالى لهم: إنما هو على جهة التوبيخ لمن قال: {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا}(5) وإظهارًا لما سبق في معلومه إذ قال لهم: {إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30)}(6) "(7).
د - حضور مجالس الذكر:
مجالس الذكر هي مجالس العلم، والملائكة عليهم السلام يحرصون على العلم، ويبسطون أجنحتهم لطالبه، كما قال صلى الله عليه وسلم: "إن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم"(8). قال القرطبي: "قيل:--------------------------------------------
(1) سورة الانفطار، الآيات: 10 - 12.
(2) سورة ق، الآية: 18.
(3) المفهم (5/ 421).
(4) سبق تخريجه ص (500).
(5) سورة البقرة، الآية: 30.
(6) سورة البقرة، الآية: 30.
(7) المفهم (2/ 261).
(8) رواه الترمذي في أبواب العلم، باب في فضل الفقه على العبادة، وابن ماجة في باب فضل العلماء، والحث على طلب العلم، وصححه الألباني في صحيح - ابن ماجة (1/ 43).
قال تعالى: {وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10) كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12)}(1)، وقال تعالى: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18)}(2)، قال القرطبي: "الحفظة ملازمةٌ للإنسان"(3).
وعند شرحه لقوله صلى الله عليه وسلم: "يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار"(4). قال: "هؤلاء الملائكة: إن كانوا هم الحفظة فسؤال الله لهم بقوله: "كيف تركتم عبادي؟ إنما هو سؤال عما أمرهم به من حفظهم لأعمالهم وكتبهم إياها عليهم وعلى أنهم هم الحفظة مذهب الجمهور وإن كانوا غيرهم - وهو الأظهر عندي - فسؤاله تعالى لهم: إنما هو على جهة التوبيخ لمن قال: {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا}(5) وإظهارًا لما سبق في معلومه إذ قال لهم: {إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30)}(6) "(7).
د - حضور مجالس الذكر:
مجالس الذكر هي مجالس العلم، والملائكة عليهم السلام يحرصون على العلم، ويبسطون أجنحتهم لطالبه، كما قال صلى الله عليه وسلم: "إن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم"(8). قال القرطبي: "قيل:--------------------------------------------
(1) سورة الانفطار، الآيات: 10 - 12.
(2) سورة ق، الآية: 18.
(3) المفهم (5/ 421).
(4) سبق تخريجه ص (500).
(5) سورة البقرة، الآية: 30.
(6) سورة البقرة، الآية: 30.
(7) المفهم (2/ 261).
(8) رواه الترمذي في أبواب العلم، باب في فضل الفقه على العبادة، وابن ماجة في باب فضل العلماء، والحث على طلب العلم، وصححه الألباني في صحيح - ابن ماجة (1/ 43).
গ - বনী আদমের আমলসমূহ সংরক্ষণ করা:
মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই তোমাদের উপর তত্ত্বাবধায়কগণ নিয়োজিত আছেন (১০) যারা সম্মানিত লেখকবৃন্দ (১১) তোমরা যা করো তারা তা জানে (১২)}(১), মহান আল্লাহ আরও বলেন: {সে যে কথাই উচ্চারণ করুক না কেন, তার কাছে একজন সদা প্রস্তুত পর্যবেক্ষণকারী উপস্থিত থাকে (১৮)}(২), আল-কুরতুবী বলেন: "সংরক্ষণকারী ফেরেশতারা মানুষের সাথে ওতপ্রোতভাবে লেগে থাকে"(৩)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর ব্যাখ্যায়: "তোমাদের কাছে রাতে একদল ফেরেশতা এবং দিনে একদল ফেরেশতা পালাক্রমে আসে"(৪)। তিনি বলেন: "এই ফেরেশতারা যদি সেই 'সংরক্ষণকারী' ফেরেশতা হয়ে থাকেন, তবে আল্লাহ তাআলার তাঁদের প্রতি এই প্রশ্ন: 'তোমরা আমার বান্দাদের কী অবস্থায় ছেড়ে এসেছো?'—এটি মূলত আমল সংরক্ষণ এবং তা লিপিবদ্ধ করার যে নির্দেশ তিনি তাঁদের দিয়েছিলেন সে সম্পর্কেই প্রশ্ন। আর তাঁরাই যে সংরক্ষণকারী ফেরেশতা, এটিই জমহুর বা সংখ্যাধিক্য উলামায়ে কেরামের অভিমত। আর তাঁরা যদি অন্য কেউ হয়ে থাকেন—যা আমার নিকট অধিকতর স্পষ্ট—তবে মহান আল্লাহর তাঁদের প্রতি প্রশ্নটি মূলত ওই সত্তাদের প্রতি তিরস্কার স্বরূপ যারা বলেছিল: {আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে দাঙ্গা-হাঙ্গামা সৃষ্টি করবে?}(৫) এবং তাঁর পূর্বজ্ঞানের বহিঃপ্রকাশ স্বরূপ যা তিনি তাঁদের বলেছিলেন: {নিশ্চয়ই আমি যা জানি, তোমরা তা জানো না (৩০)}(৬) "(৭)।
ঘ - জিকিরের মজলিসে উপস্থিত হওয়া:
জিকিরের মজলিসসমূহ হলো ইলম বা জ্ঞানের মজলিস। ফেরেশতাগণ (আলাইহিমুস সালাম) ইলম অর্জনের ব্যাপারে অত্যন্ত আগ্রহী এবং তাঁরা জ্ঞান অন্বেষণকারীর সম্মানে তাঁদের ডানা বিছিয়ে দেন, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই ফেরেশতারা জ্ঞান অন্বেষণকারীর কাজে সন্তুষ্ট হয়ে তাদের ডানা বিছিয়ে দেয়"(৮)। আল-কুরতুবী বলেন: "বলা হয়েছে যে:--------------------------------------------
(১) সূরা আল-ইনফিতার, আয়াত: ১০ - ১২।
(২) সূরা ক্বাফ, আয়াত: ১৮।
(৩) আল-মুফহিম (৫/ ৪২১)।
(৪) ইতিপূর্বে এর সূত্র ৫০০ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করা হয়েছে।
(৫) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ৩০।
(৬) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ৩০।
(৭) আল-মুফহিম (২/ ২৬১)।
(৮) তিরমিযী এটি ইলম অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, পরিচ্ছেদ: ইবাদতের ওপর ফিকহ বা গভীর জ্ঞানের মর্যাদা; ইবনে মাজাহ, পরিচ্ছেদ: ওলামাদের মর্যাদা এবং ইলম অন্বেষণে উৎসাহ প্রদান; আলবানী একে সহীহ ইবনে মাজাহ (১/ ৪৩)-এ সহীহ বলেছেন।
মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই তোমাদের উপর তত্ত্বাবধায়কগণ নিয়োজিত আছেন (১০) যারা সম্মানিত লেখকবৃন্দ (১১) তোমরা যা করো তারা তা জানে (১২)}(১), মহান আল্লাহ আরও বলেন: {সে যে কথাই উচ্চারণ করুক না কেন, তার কাছে একজন সদা প্রস্তুত পর্যবেক্ষণকারী উপস্থিত থাকে (১৮)}(২), আল-কুরতুবী বলেন: "সংরক্ষণকারী ফেরেশতারা মানুষের সাথে ওতপ্রোতভাবে লেগে থাকে"(৩)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর ব্যাখ্যায়: "তোমাদের কাছে রাতে একদল ফেরেশতা এবং দিনে একদল ফেরেশতা পালাক্রমে আসে"(৪)। তিনি বলেন: "এই ফেরেশতারা যদি সেই 'সংরক্ষণকারী' ফেরেশতা হয়ে থাকেন, তবে আল্লাহ তাআলার তাঁদের প্রতি এই প্রশ্ন: 'তোমরা আমার বান্দাদের কী অবস্থায় ছেড়ে এসেছো?'—এটি মূলত আমল সংরক্ষণ এবং তা লিপিবদ্ধ করার যে নির্দেশ তিনি তাঁদের দিয়েছিলেন সে সম্পর্কেই প্রশ্ন। আর তাঁরাই যে সংরক্ষণকারী ফেরেশতা, এটিই জমহুর বা সংখ্যাধিক্য উলামায়ে কেরামের অভিমত। আর তাঁরা যদি অন্য কেউ হয়ে থাকেন—যা আমার নিকট অধিকতর স্পষ্ট—তবে মহান আল্লাহর তাঁদের প্রতি প্রশ্নটি মূলত ওই সত্তাদের প্রতি তিরস্কার স্বরূপ যারা বলেছিল: {আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে দাঙ্গা-হাঙ্গামা সৃষ্টি করবে?}(৫) এবং তাঁর পূর্বজ্ঞানের বহিঃপ্রকাশ স্বরূপ যা তিনি তাঁদের বলেছিলেন: {নিশ্চয়ই আমি যা জানি, তোমরা তা জানো না (৩০)}(৬) "(৭)।
ঘ - জিকিরের মজলিসে উপস্থিত হওয়া:
জিকিরের মজলিসসমূহ হলো ইলম বা জ্ঞানের মজলিস। ফেরেশতাগণ (আলাইহিমুস সালাম) ইলম অর্জনের ব্যাপারে অত্যন্ত আগ্রহী এবং তাঁরা জ্ঞান অন্বেষণকারীর সম্মানে তাঁদের ডানা বিছিয়ে দেন, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই ফেরেশতারা জ্ঞান অন্বেষণকারীর কাজে সন্তুষ্ট হয়ে তাদের ডানা বিছিয়ে দেয়"(৮)। আল-কুরতুবী বলেন: "বলা হয়েছে যে:--------------------------------------------
(১) সূরা আল-ইনফিতার, আয়াত: ১০ - ১২।
(২) সূরা ক্বাফ, আয়াত: ১৮।
(৩) আল-মুফহিম (৫/ ৪২১)।
(৪) ইতিপূর্বে এর সূত্র ৫০০ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করা হয়েছে।
(৫) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ৩০।
(৬) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ৩০।
(৭) আল-মুফহিম (২/ ২৬১)।
(৮) তিরমিযী এটি ইলম অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, পরিচ্ছেদ: ইবাদতের ওপর ফিকহ বা গভীর জ্ঞানের মর্যাদা; ইবনে মাজাহ, পরিচ্ছেদ: ওলামাদের মর্যাদা এবং ইলম অন্বেষণে উৎসাহ প্রদান; আলবানী একে সহীহ ইবনে মাজাহ (১/ ৪৩)-এ সহীহ বলেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 706)