এবং তাঁর ক্ষমা।(১).
ইমাম বুখারী বলেছেন: "আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেছেন: তাঁর কানাফ (আশ্রয়/পর্দা): অর্থাৎ তাঁর পর্দা।"(২).
শাইখ আল-গুনাইমান বলেছেন: "তাঁর বাণী: 'যতক্ষণ না তিনি তাঁর কানাফ (পর্দা) তার ওপর রাখবেন'—হাদীসে কানাফ শব্দটির ব্যাখ্যায় 'পর্দা' কথাটি এসেছে। এর অর্থ হলো: মহান আল্লাহ তাঁর বান্দাকে সৃষ্টির দৃষ্টি থেকে আড়াল করে রাখবেন যাতে সে তাদের সামনে লজ্জিত না হয় এবং অপদস্থ না হতে হয়।"(৩).
এর মাধ্যমে আমরা দেখতে পাচ্ছি যে, কুরতুবী এবং মাযিরী এই গুণের (সিফাত) ক্ষেত্রে সালাফদের বর্ণিত সেই বক্তব্যের বাইরে যাননি যেখানে বলা হয়েছে যে, কানাফ হলো পর্দা।

‌‌আতাব (অসন্তোষ/অনুযোগ) গুণ:
এটি মহান আল্লাহর একটি ঐচ্ছিক কর্মগত গুণ যা সহীহ হাদীসসমূহে বর্ণিত হয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মূসা (আলাইহিস সালাম) বনী ইসরাঈলের মাঝে ভাষণ দিতে দাঁড়ালেন, তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় জ্ঞানী কে? তিনি বললেন: আমি সবচেয়ে বড় জ্ঞানী। ফলে আল্লাহ তাঁর প্রতি অসন্তুষ্ট হলেন (আতাবা), যেহেতু তিনি ইলম বা জ্ঞানকে আল্লাহর দিকে সোপর্দ করেননি।"(৪)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক তাঁর স্ত্রীদের বর্জনের ঘটনায় উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সে সম্পর্কে বলেছেন: "তিনি বলেছিলেন: আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁকে অনুযোগ করার পর তাদের ওপর তাঁর তীব্র অভিমানের কারণে তিনি এক মাস তাদের কাছে প্রবেশ করবেন না।"(৫).
আবু মূসা আল-মাদীনী(৬) বলেছেন: "উবাই-এর হাদীসে মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর বর্ণনায় যখন...--------------------------------------------
(১) আল-মু’লিম (৩/১৯১)।
(২) বুখারী রচিত খালাকু আফ’আলিল ইবাদ, পৃষ্ঠা (৭৮)।
(৩) শারহু কিতাবিত তাওহীদ মিন সহীহিল বুখারী (২/৩১৬)।
(৪) বুখারী এটি কিতাবুল ইলম-এ বর্ণনা করেছেন, অধ্যায়: আলেমকে যখন জিজ্ঞেস করা হয় মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে বড় জ্ঞানী তখন জ্ঞানকে আল্লাহর দিকে সোপর্দ করা মুস্তাহাব, হাদীস নং ১২২ (১/২৬৩) এবং মুসলিম কিতাবুল ফাদাইল-এ বর্ণনা করেছেন, অধ্যায়: খিজির আলাইহিস সালামের ফযীলতসমূহ থেকে, হাদীস নং ২৩৮০ (১৫/১৪৪)।
(৫) বুখারী এটি কিতাবুল মাজালিম-এ বর্ণনা করেছেন, অধ্যায়: ছাদের উপরস্থ কামরা ও উঁচু কক্ষ, হাদীস নং ২৪৬৮ (৫/১৩৭)।
(৬) মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে মুহাম্মদ আল-আসফাহানী আল-মুসাওয়ী আল-মাদীনী, অন্যতম হাদীস বিশারদ ও হাফিয, তাঁর রয়েছে অনেক...=