শরয়ী দলীলসমূহের মাধ্যমে রূপক ব্যাখ্যাদানকারীদের মতবাদের অসারতা এবং সঠিকতাপূর্ণ সৎ পূর্বসূরিদের (সালাফ) মতের সত্যতা সুস্পষ্ট হয়, যা হলো ঈমান, আকিদা ও আত্মসমর্পণের সাথে মহান আল্লাহর শানের উপযোগী করে এই গুণটি সাব্যস্ত করা। আর তা’তীল (গুণ অস্বীকার) ও তামসীল (সাদৃশ্য দান) থেকে মুক্ত সালাফদের মানহাজ অনুসরণের মধ্যেই নিরাপত্তা নিহিত।

‌‌পা-এর গুণ:
এটি মহান আল্লাহ তাআলার সত্তাগত গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত একটি গুণ যা কুরআন ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত। মহান আল্লাহ বলেন: {যেদিন পা উন্মোচিত করা হবে এবং তাদেরকে সেজদা করার জন্য আহ্বান জানানো হবে, কিন্তু তারা সক্ষম হবে না (৪২)}(১)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শাফাআতের দীর্ঘ হাদিসে বলেছেন: "... অতঃপর তিনি তাঁর পা উন্মোচন করবেন, তখন প্রত্যেক মুমিন তাঁকে সেজদা করবে"(২)।
যদিও এই গুণের ওপর আয়াতের নির্দেশনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে, তবে হাদিসটি এটি সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে একটি সুস্পষ্ট দলীল। আর এই কারণেই আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের মাযহাব হলো মহান আল্লাহর শানের উপযোগী করে তাঁর জন্য এই গুণটি সাব্যস্ত করা।
শাইখুল ইসলাম এটি উল্লেখ করেছেন এবং মহান আল্লাহর বাণী: {যেদিন পা উন্মোচিত করা হবে} প্রসঙ্গে বলেছেন: সাহাবীগণ এই আয়াতের তাফসীর নিয়ে মতভেদ করেছেন—এর দ্বারা কি ভয়াবহতা প্রকাশ করা উদ্দেশ্য, নাকি এর অর্থ হলো রব তাঁর পা উন্মোচন করবেন? সাহাবী ও তাবেয়ীদের মাঝে সিফাত বা গুণ সংক্রান্ত আয়াতসমূহের মধ্যে কেবল এই আয়াতটি নিয়েই মতভেদ হয়েছে। এর বিপরীতে আল্লাহর বাণী: {যাকে আমি আমার দুই হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছি}(৩), {আর আপনার রবের চেহারা অবিনশ্বর}(৪) ... এবং এই জাতীয় আয়াতগুলোর ক্ষেত্রে সাহাবী ও তাবেয়ীদের মধ্যে কোনো মতভেদ হয়নি। এর কারণ হলো, কুরআনের বাহ্যিক ভাষ্যে এটি আল্লাহর গুণ হিসেবে সুস্পষ্ট নয়।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-কলম, আয়াত: ৪২।
(২) ইমাম বুখারী এটি কিতাবুত তাওহীদের ‘সেদিন অনেক মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে (২২) তারা তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে’ অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (৭৪৩৯) (১৩/ ৪৩১) এবং ইমাম মুসলিম কিতাবুল ঈমানের ‘রূয়ত বা দেখার পথ পরিচিতি’ অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন, হাদিস নং (১৮৩) (৩/ ৩০)।
(৩) সূরা সাদ, আয়াত: ৭৫।
(৪) সূরা আর-রহমান, আয়াত: ২৭।