ربهم ينطقون بذلك بألسنتهم"(1).
وقال ابن تيمية: "فهذا كتاب الله من أوله إلى آخره، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من أولها إلى آخرها، ثم عامة كلام الصحابة والتابعين، ثم كلام سائر الأئمة مملوء بما هو إما نص، وإما ظاهر في أن الله سبحانه وتعالى هو العلي الأعلى، وهو فوق كل شيء، وهو على كل شيء، وأنه فوق العرش وأنه فوق السماء"(2).
فمن الأدلة على علو الله تعالى من الكتاب: قوله تعالى: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ}(3)، وقوله تعالى: {يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ}(4)، وقوله عز وجل: {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16)}(5)، وقوله تعالى: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ}(6)، والآيات في هذا كثيرة.
ومن السنة حديث الجارية السابق، وقوله صلى الله عليه وسلم: "ألا تأمنونني وأنا أمين من في السماء"(7).
ومنها حديث المعراج الطويل، وفيه تجاوز النبي صلى الله عليه وسلم سماءً سماءً، حتى انتهى إلى ربه تعالى، فقرَّبه وأدناه، وفرض عليه خمسين صلاة، فلم--------------------------------------------
(1) إثبات صفة العلو لابن قدامة ص (41).
(2) الفتاوى (5/ 12).
(3) سورة الأنعام، آية: 18.
(4) سورة النحل، آية: 50.
(5) سورة الملك، آية: 16.
(6) سورة فاطر، آية: 10.
(7) رواه البخاري في كتاب المغازي باب بعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه ح (4351) (7/ 665) ومسلم في كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم ح (1064) (7/ 168).
وقال ابن تيمية: "فهذا كتاب الله من أوله إلى آخره، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من أولها إلى آخرها، ثم عامة كلام الصحابة والتابعين، ثم كلام سائر الأئمة مملوء بما هو إما نص، وإما ظاهر في أن الله سبحانه وتعالى هو العلي الأعلى، وهو فوق كل شيء، وهو على كل شيء، وأنه فوق العرش وأنه فوق السماء"(2).
فمن الأدلة على علو الله تعالى من الكتاب: قوله تعالى: {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ}(3)، وقوله تعالى: {يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ}(4)، وقوله عز وجل: {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16)}(5)، وقوله تعالى: {إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ}(6)، والآيات في هذا كثيرة.
ومن السنة حديث الجارية السابق، وقوله صلى الله عليه وسلم: "ألا تأمنونني وأنا أمين من في السماء"(7).
ومنها حديث المعراج الطويل، وفيه تجاوز النبي صلى الله عليه وسلم سماءً سماءً، حتى انتهى إلى ربه تعالى، فقرَّبه وأدناه، وفرض عليه خمسين صلاة، فلم--------------------------------------------
(1) إثبات صفة العلو لابن قدامة ص (41).
(2) الفتاوى (5/ 12).
(3) سورة الأنعام، آية: 18.
(4) سورة النحل، آية: 50.
(5) سورة الملك، آية: 16.
(6) سورة فاطر، آية: 10.
(7) رواه البخاري في كتاب المغازي باب بعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه ح (4351) (7/ 665) ومسلم في كتاب الزكاة باب ذكر الخوارج وصفاتهم ح (1064) (7/ 168).
তাদের রবের ব্যাপারে তারা তাদের জিহ্বা দিয়ে এ কথা উচ্চারণ করেন"(১)।
ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেছেন: "এটি আল্লাহর কিতাব এর শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত, এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ এর শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত, অতঃপর সাহাবী ও তাবেয়ীদের সাধারণ বক্তব্য, তারপর অন্যান্য সকল ইমামদের বক্তব্য; এসবই এমন সব বক্তব্যে ভরপুর যা হয় সরাসরি পাঠ (নস), নতুবা সুস্পষ্ট প্রমাণ (জাহির) যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা হলেন সুউচ্চ এবং সর্বোচ্চ। তিনি সবকিছুর উপরে, তিনি সবকিছুর ঊর্ধ্বে, আর তিনি আরশের উপরে এবং আকাশের উপরে"(২)।
আল্লাহ তাআলার উচ্চতার বিষয়ে কুরআন থেকে প্রাপ্ত দলিলগুলোর মধ্যে রয়েছে: আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর তিনি তাঁর বান্দাদের উপরে প্রবল প্রতাপশালী}(৩), এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {তারা তাদের রবকে ভয় করে, যিনি তাদের উপরে রয়েছেন}(৪), এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা কি নিরাপদ হয়ে গেছ তাঁর থেকে যিনি আকাশে আছেন, যে তিনি তোমাদেরসহ ভূমিকে ধসিয়ে দেবেন না? অতঃপর হঠাৎ তা কাঁপতে থাকবে (১৬)}(৫), এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {পবিত্র বাক্যসমূহ তাঁরই দিকে আরোহণ করে এবং সৎ কাজ তাকে উপরে উঠিয়ে দেয়}(৬); এ বিষয়ে আয়াত অনেক।
আর সুন্নাহ থেকে প্রাপ্ত দলিলের মধ্যে রয়েছে ইতিপূর্বে বর্ণিত দাসী সংক্রান্ত হাদীসটি, এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তোমরা কি আমাকে আমানতদার মনে করো না, অথচ আমি তাঁর আমানতদার যিনি আকাশে আছেন?"(৭)।
তার মধ্যে আরও রয়েছে মিরাজ সংক্রান্ত দীর্ঘ হাদীসটি, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একে একে আকাশসমূহ অতিক্রম করেছেন, পরিশেষে তিনি তাঁর মহান রবের নিকট পৌঁছান। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে নিকটবর্তী করলেন এবং কাছে আনলেন, এবং তাঁর উপর পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরজ করলেন; ফলে তিনি...--------------------------------------------
(১) ইবনু কুদামা প্রণীত 'ইসবাতু সিফাতিল উলু', পৃষ্ঠা (৪১)।
(২) আল-ফাতাওয়া (৫/ ১২)।
(৩) সূরা আল-আনআম, আয়াত: ১৮।
(৪) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৫০।
(৫) সূরা আল-মুলক, আয়াত: ১৬।
(৬) সূরা ফাতির, আয়াত: ১০।
(৭) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন 'কিতাবুল মাগাজি', অনুচ্ছেদ: আলী ইবন আবু তালিব (রা.)-কে পাঠানো, হাদীস নং (৪৩৫১) (৭/ ৬৬৫) এবং মুসলিম 'কিতাবুজ জাকাত', অনুচ্ছেদ: খারেজীদের বর্ণনা ও তাদের বৈশিষ্ট্য, হাদীস নং (১০৬৪) (৭/ ১৬৮)।
ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেছেন: "এটি আল্লাহর কিতাব এর শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত, এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ এর শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত, অতঃপর সাহাবী ও তাবেয়ীদের সাধারণ বক্তব্য, তারপর অন্যান্য সকল ইমামদের বক্তব্য; এসবই এমন সব বক্তব্যে ভরপুর যা হয় সরাসরি পাঠ (নস), নতুবা সুস্পষ্ট প্রমাণ (জাহির) যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা হলেন সুউচ্চ এবং সর্বোচ্চ। তিনি সবকিছুর উপরে, তিনি সবকিছুর ঊর্ধ্বে, আর তিনি আরশের উপরে এবং আকাশের উপরে"(২)।
আল্লাহ তাআলার উচ্চতার বিষয়ে কুরআন থেকে প্রাপ্ত দলিলগুলোর মধ্যে রয়েছে: আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর তিনি তাঁর বান্দাদের উপরে প্রবল প্রতাপশালী}(৩), এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {তারা তাদের রবকে ভয় করে, যিনি তাদের উপরে রয়েছেন}(৪), এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা কি নিরাপদ হয়ে গেছ তাঁর থেকে যিনি আকাশে আছেন, যে তিনি তোমাদেরসহ ভূমিকে ধসিয়ে দেবেন না? অতঃপর হঠাৎ তা কাঁপতে থাকবে (১৬)}(৫), এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: {পবিত্র বাক্যসমূহ তাঁরই দিকে আরোহণ করে এবং সৎ কাজ তাকে উপরে উঠিয়ে দেয়}(৬); এ বিষয়ে আয়াত অনেক।
আর সুন্নাহ থেকে প্রাপ্ত দলিলের মধ্যে রয়েছে ইতিপূর্বে বর্ণিত দাসী সংক্রান্ত হাদীসটি, এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "তোমরা কি আমাকে আমানতদার মনে করো না, অথচ আমি তাঁর আমানতদার যিনি আকাশে আছেন?"(৭)।
তার মধ্যে আরও রয়েছে মিরাজ সংক্রান্ত দীর্ঘ হাদীসটি, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একে একে আকাশসমূহ অতিক্রম করেছেন, পরিশেষে তিনি তাঁর মহান রবের নিকট পৌঁছান। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে নিকটবর্তী করলেন এবং কাছে আনলেন, এবং তাঁর উপর পঞ্চাশ ওয়াক্ত সালাত ফরজ করলেন; ফলে তিনি...--------------------------------------------
(১) ইবনু কুদামা প্রণীত 'ইসবাতু সিফাতিল উলু', পৃষ্ঠা (৪১)।
(২) আল-ফাতাওয়া (৫/ ১২)।
(৩) সূরা আল-আনআম, আয়াত: ১৮।
(৪) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ৫০।
(৫) সূরা আল-মুলক, আয়াত: ১৬।
(৬) সূরা ফাতির, আয়াত: ১০।
(৭) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন 'কিতাবুল মাগাজি', অনুচ্ছেদ: আলী ইবন আবু তালিব (রা.)-কে পাঠানো, হাদীস নং (৪৩৫১) (৭/ ৬৬৫) এবং মুসলিম 'কিতাবুজ জাকাত', অনুচ্ছেদ: খারেজীদের বর্ণনা ও তাদের বৈশিষ্ট্য, হাদীস নং (১০৬৪) (৭/ ১৬৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 497)