তাদের প্রতি কঠোরতম অসম্মতি ও নিন্দা জ্ঞাপন করেছেন এবং কাউকে এই উদ্দেশ্যে তাদের নিকট যাওয়ার সুযোগ দেন না। আর যদি কোনো বিষয়ে তাদের কারও সত্যতা প্রকাশ পায়, তবে সেটি তাদের গণকগিরি থেকে বের করে দেয় না। কারণ সেই কথাটি হয় কোনো জিনের ছিনিয়ে আনা তথ্য অথবা তাকদিরের সাথে কাকতালীয়ভাবে মিলে যাওয়া বিষয়, যাতে কিছু মূর্খ লোক এতে বিভ্রান্ত হয়। ফিকহ ও দ্বীনের দিকে সম্পৃক্ত অনেক ব্যক্তিও প্রতারিত হয়েছে এবং এই গণক ও জ্যোতিষীদের নিকট এসেছে। অতঃপর তারা তাদের সামনে অসম্ভব ও অলীক বিষয়সমূহ সাজিয়ে উপস্থাপন করেছে এবং তাদের থেকে অর্থ হাতিয়ে নিয়েছে। ফলে তারা তাদের কথা থেকে মরীচিকা ও অসারতা ছাড়া আর কিছুই পায়নি এবং নিজেদের দ্বীনের ক্ষেত্রে বিপর্যয় ও পথভ্রষ্টতা অর্জন করেছে।
তিনি আরও বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের অনুসরণ করতে নিষেধ করেছেন; কারণ তারা চরম মিথ্যাবাদী, প্রবঞ্চক, বাতিলপন্থী, পথভ্রষ্ট ও পথভ্রষ্টকারী। তাই তাদের নিকট আসা এবং তাদের কথা শ্রবণ করা হারাম। এই শ্রেণির আধিক্য আন্দালুসের অনেক নারী এবং আন্দালুসের বাইরের অনেক পুরুষের মাঝে দেখা গেছে। সুতরাং তাদের কাছে আসা এবং তাদের কথা শোনা থেকে সতর্ক থাকতে হবে।"
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণীর ব্যাখ্যায়: "যে ব্যক্তি কোনো জ্যোতিষীর নিকট আসে এবং তাকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে, তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল করা হয় না।" তিনি বলেন: "জ্যোতিষী হলো সেই গণক ও নক্ষত্রবিশারদ যে অদৃশ্যের দাবি করে। এটি প্রমাণ করে যে জ্যোতিষীদের নিকট আসা কবিরা গুনাহ এবং এর বাহ্যিক অর্থ হলো এই চল্লিশ দিনের সালাত বাতিল ও নিষ্ফল হয়ে যাবে।"
আল-মাযিরী বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের গণকদের কাছে আসতে নিষেধ করেছেন; কারণ এটি তাদের শরিয়ত পরিবর্তনের দিকে ধাবিত করে এবং পরবর্তীতে তারা তাদের সামনে সত্য-মিথ্যা গুলিয়ে ফেলে।"--------------------------------------------
(১) 'আল' অর্থ অসার বা বাতিল। দেখুন: আল-কামুসুল মুহিত লিল-ফিরোযাবাদী, পৃ. (১২৪৩)।
(২) আল-মুফহিম (৫/ ৬৩৩)।
(৩) আল-মুফহিম (২/ ১৪০)।
(৪) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, সালাম অধ্যায়, গণকগিরির হারাম হওয়া এবং গণকের নিকট যাওয়ার নিষিদ্ধতা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, হা. (২২৩০) (১৪/ ৪৭৮)।
(৫) আল-মুফহিম (৫/ ৬৩৫)। এখানে সালাত কবুল না হওয়ার হুঁশিয়ারি এসেছে, আর অন্য বর্ণনায় কুফর-এর কথা এসেছে। সেখানে কুফরের বিষয়টি তাকে বিশ্বাস করার সাথে শর্তযুক্ত করা হয়েছে। অতএব, যে ব্যক্তি তাকে বিশ্বাস করল সে কুফরে পতিত হলো, আর যে তাকে কেবল জিজ্ঞাসা করল কিন্তু বিশ্বাস করল না, তার চল্লিশ দিনের সালাত কবুল হবে না। দেখুন: তাইসিরুল আযীযিল হামীদ, পৃ. (৪০৯)।
(৬) আল-মুআল্লিম (১/ ২৭৫)।