أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}(1). إلى غير ذلك من الآيات القرآنية.
وفي السنة ما روى ابن عباس- رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذًا رضي الله عنه إلى اليمن قال: "إنك تقدُمُ على قوم أهل كتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله عز وجل فإذا عرفوًا الله فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم، فإذا فعلوا فأخبرهم أن الله فرض عليهم زكاة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإذا أطاعوا بها، فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس"(2).
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: "أنا رديف النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا معاذ! قلت: لبيك وسعديك، ثم قال مثله ثلاثًا: هل تدري ما حق الله على العباد؟ قلت: لا، قال: حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا، ثم سار ساعة فقال: يا معاذ! قلت: لبيك وسعديك قال: وهل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك؟ ألَّا يعذبهم"(3). إلى غيرها من الأحاديث الشريفة الدالة على هذا المعنى.
وهذا هو دين الأنبياء جميعًا، كما قال صلى الله عليه وسلم: "الأنبياءُ إخْوةٌ من علَّات، أمَّهاتُهُم شتَّى، ودينهم واحدٌ"(4).
قال القرطبي: "قوله: "دينهم واحد" أي: في توحيدهم وأصول--------------------------------------------
(1) سورة الزمر، الآية: 65.
(2) سبق تخريجه ص (190).
(3) سبق تخريجه ص (259).
(4) رواه البخاري في كتاب أحاديث الأنبياء، باب قوله الله {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا} ح (3443) (6/ 550)، ومسلم في كتاب الفضائل، باب فضائل عيسى عليه السلام ح (2365) (15/ 128).
وفي السنة ما روى ابن عباس- رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذًا رضي الله عنه إلى اليمن قال: "إنك تقدُمُ على قوم أهل كتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله عز وجل فإذا عرفوًا الله فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم، فإذا فعلوا فأخبرهم أن الله فرض عليهم زكاة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإذا أطاعوا بها، فخذ منهم وتوق كرائم أموال الناس"(2).
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: "أنا رديف النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا معاذ! قلت: لبيك وسعديك، ثم قال مثله ثلاثًا: هل تدري ما حق الله على العباد؟ قلت: لا، قال: حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا، ثم سار ساعة فقال: يا معاذ! قلت: لبيك وسعديك قال: وهل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك؟ ألَّا يعذبهم"(3). إلى غيرها من الأحاديث الشريفة الدالة على هذا المعنى.
وهذا هو دين الأنبياء جميعًا، كما قال صلى الله عليه وسلم: "الأنبياءُ إخْوةٌ من علَّات، أمَّهاتُهُم شتَّى، ودينهم واحدٌ"(4).
قال القرطبي: "قوله: "دينهم واحد" أي: في توحيدهم وأصول--------------------------------------------
(1) سورة الزمر، الآية: 65.
(2) سبق تخريجه ص (190).
(3) سبق تخريجه ص (259).
(4) رواه البخاري في كتاب أحاديث الأنبياء، باب قوله الله {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا} ح (3443) (6/ 550)، ومسلم في كتاب الفضائل، باب فضائل عيسى عليه السلام ح (2365) (15/ 128).
...তুমি শিরক করো তবে অবশ্যই তোমার আমল নিষ্ফল হয়ে যাবে এবং অবশ্যই তুমি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।}(১)। এ জাতীয় আরও বহু কুরআনী আয়াত রয়েছে।
আর সুন্নাহর মাঝে রয়েছে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মুআয (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে ইয়ামেনে পাঠালেন, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি আহলে কিতাবদের একটি সম্প্রদায়ের কাছে যাচ্ছ, তাই তাদের প্রতি তোমার প্রথম আহ্বান যেন হয় মহান আল্লাহর ইবাদতের দিকে। যখন তারা আল্লাহকে চিনতে পারবে, তখন তাদের জানিয়ে দাও যে, আল্লাহ তাদের উপর দিন-রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছেন। তারা যখন এটি পালন করবে, তখন তাদের জানিয়ে দাও যে, আল্লাহ তাদের উপর যাকাত ফরয করেছেন, যা তাদের ধনীদের থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাদের দরিদ্রদের মাঝে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। যখন তারা এটি মেনে নেবে, তখন তাদের থেকে (যাকাত) গ্রহণ করো এবং মানুষের মূল্যবান সম্পদের ব্যাপারে সতর্ক থেকো (তা গ্রহণ করো না)।"(২)।
আর মুআয বিন জাবাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে একই বাহনে আরোহী ছিলাম। তিনি বললেন: হে মুআয! আমি বললাম: আমি উপস্থিত ও আপনার সেবায় প্রস্তুত। এরপর তিনি তিনবার অনুরূপ বললেন। (অতঃপর বললেন:) তুমি কি জানো বান্দার উপর আল্লাহর হক কী? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: বান্দার উপর আল্লাহর হক হলো তারা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। এরপর তিনি কিছুক্ষণ চললেন, তারপর বললেন: হে মুআয! আমি বললাম: আমি উপস্থিত ও আপনার সেবায় প্রস্তুত। তিনি বললেন: তুমি কি জানো বান্দারা যখন এটি করবে তখন আল্লাহর উপর তাদের কী হক? (তা হলো) তিনি তাদের শাস্তি দেবেন না।"(৩)। এ অর্থ নির্দেশকারী আরও অন্যান্য হাদীস রয়েছে।
আর এটিই সকল নবীদের দীন, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নবীগণ হলেন বৈমাত্রেয় ভাই, তাঁদের মাগণ ভিন্ন ভিন্ন কিন্তু তাঁদের দীন এক।"(৪)।
ইমাম কুরতুবী বলেন: "তাঁর বাণী: 'তাদের দীন এক' অর্থাৎ: তাঁদের তাওহীদ এবং মৌলনীতির ক্ষেত্রে...--------------------------------------------
(১) সূরা আয-যুমার, আয়াত: ৬৫।
(২) ইতিপূর্বে ১৯০ পৃষ্ঠায় এর সূত্র উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) ইতিপূর্বে ২৫৯ পৃষ্ঠায় এর সূত্র উল্লেখ করা হয়েছে।
(৪) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন ‘আহাদীসুল আম্বিয়া’ (নবীদের হাদীসসমূহ) কিতাবে, আল্লাহর বাণী {আর কিতাবে মারইয়ামের কথা স্মরণ করুন যখন তিনি তাঁর পরিবার থেকে পৃথক হয়েছিলেন} পরিচ্ছেদে, হা/ ৩৪৪৩ (৬/ ৫৫০); এবং মুসলিম ‘ফাযায়েল’ (মর্যাদা) কিতাবে, ঈসা আলাইহিস সালামের ফাযায়েল পরিচ্ছেদে, হা/ ২৩৬৫ (১৫/ ১২৮)।
আর সুন্নাহর মাঝে রয়েছে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মুআয (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে ইয়ামেনে পাঠালেন, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি আহলে কিতাবদের একটি সম্প্রদায়ের কাছে যাচ্ছ, তাই তাদের প্রতি তোমার প্রথম আহ্বান যেন হয় মহান আল্লাহর ইবাদতের দিকে। যখন তারা আল্লাহকে চিনতে পারবে, তখন তাদের জানিয়ে দাও যে, আল্লাহ তাদের উপর দিন-রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত ফরয করেছেন। তারা যখন এটি পালন করবে, তখন তাদের জানিয়ে দাও যে, আল্লাহ তাদের উপর যাকাত ফরয করেছেন, যা তাদের ধনীদের থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাদের দরিদ্রদের মাঝে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। যখন তারা এটি মেনে নেবে, তখন তাদের থেকে (যাকাত) গ্রহণ করো এবং মানুষের মূল্যবান সম্পদের ব্যাপারে সতর্ক থেকো (তা গ্রহণ করো না)।"(২)।
আর মুআয বিন জাবাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পেছনে একই বাহনে আরোহী ছিলাম। তিনি বললেন: হে মুআয! আমি বললাম: আমি উপস্থিত ও আপনার সেবায় প্রস্তুত। এরপর তিনি তিনবার অনুরূপ বললেন। (অতঃপর বললেন:) তুমি কি জানো বান্দার উপর আল্লাহর হক কী? আমি বললাম: না। তিনি বললেন: বান্দার উপর আল্লাহর হক হলো তারা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। এরপর তিনি কিছুক্ষণ চললেন, তারপর বললেন: হে মুআয! আমি বললাম: আমি উপস্থিত ও আপনার সেবায় প্রস্তুত। তিনি বললেন: তুমি কি জানো বান্দারা যখন এটি করবে তখন আল্লাহর উপর তাদের কী হক? (তা হলো) তিনি তাদের শাস্তি দেবেন না।"(৩)। এ অর্থ নির্দেশকারী আরও অন্যান্য হাদীস রয়েছে।
আর এটিই সকল নবীদের দীন, যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নবীগণ হলেন বৈমাত্রেয় ভাই, তাঁদের মাগণ ভিন্ন ভিন্ন কিন্তু তাঁদের দীন এক।"(৪)।
ইমাম কুরতুবী বলেন: "তাঁর বাণী: 'তাদের দীন এক' অর্থাৎ: তাঁদের তাওহীদ এবং মৌলনীতির ক্ষেত্রে...--------------------------------------------
(১) সূরা আয-যুমার, আয়াত: ৬৫।
(২) ইতিপূর্বে ১৯০ পৃষ্ঠায় এর সূত্র উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) ইতিপূর্বে ২৫৯ পৃষ্ঠায় এর সূত্র উল্লেখ করা হয়েছে।
(৪) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন ‘আহাদীসুল আম্বিয়া’ (নবীদের হাদীসসমূহ) কিতাবে, আল্লাহর বাণী {আর কিতাবে মারইয়ামের কথা স্মরণ করুন যখন তিনি তাঁর পরিবার থেকে পৃথক হয়েছিলেন} পরিচ্ছেদে, হা/ ৩৪৪৩ (৬/ ৫৫০); এবং মুসলিম ‘ফাযায়েল’ (মর্যাদা) কিতাবে, ঈসা আলাইহিস সালামের ফাযায়েল পরিচ্ছেদে, হা/ ২৩৬৫ (১৫/ ১২৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 269)