"আপনার দ্বীন ও দুনিয়ার বিষয়ে যা উপকারী তা অর্জন করা, যার মাধ্যমে আপনি আপনার দ্বীন হিফাজত, পরিবার-পরিজনের রক্ষণাবেক্ষণ এবং উন্নত চরিত্র বজায় রাখার ক্ষেত্রে সাহায্য লাভ করেন; তা অন্বেষণে অবহেলা করবেন না এবং তকদিরের ওপর ভরসা করে অলসতা দেখাবেন না। অন্যথায় আপনার প্রতি ত্রুটির দায় বর্তাবে এবং শরিয়ত ও প্রথাগত উভয়ভাবেই আপনি অবহেলার জন্য তিরস্কৃত হবেন। চূড়ান্ত প্রচেষ্টা ব্যয় এবং ঐকান্তিক আগ্রহের পূর্ণতা সত্ত্বেও আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা, তাঁর ওপর তাওয়াক্কুল বা ভরসা এবং সকল বিষয়ে তাঁরই শরণাপন্ন হওয়া অপরিহার্য। সুতরাং যে ব্যক্তি এই দুই পথ অবলম্বন করবে, সে উভয় জগতের কল্যাণ লাভ করবে"(১)।
তিনি তকদিরের দোহাই দিয়ে আমল বা কাজ পরিত্যাগকারীদের খণ্ডন করে বলেছেন: "তাঁর এই কথা: 'তবে কি আমরা আমাদের লিখিত ফয়সালার ওপর স্থির থাকব এবং আমল বর্জন করব?' অন্য বর্ণনায় রয়েছে: 'তবে কি আমরা আমাদের লিখিত ফয়সালার ওপর ভরসা করব?'(২) এই প্রশ্নের সারমর্ম হলো, যদি অনাদি ফয়সালা এবং ঐশী তকদিরের মাধ্যমে সৌভাগ্য ও দুর্ভাগ্য অবধারিত হয়েই থাকে, তবে শরয়ি বিধান পালনের কোনো উপযোগিতা নেই এবং আমাদের আমল করারও কোনো প্রয়োজন নেই, তাই আমরা তা ছেড়ে দেব। তকদির অস্বীকারকারীদের এটিই সবচেয়ে বড় সংশয়। নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের এমনভাবে উত্তর দিয়েছেন যাতে আর কোনো অস্পষ্টতা অবশিষ্ট থাকে না। তিনি বলেছেন: 'তোমরা আমল করতে থাকো, কারণ প্রত্যেকে যার জন্য সৃষ্টি হয়েছে তার জন্য তা সহজসাধ্য করা হয়েছে।' এরপর তিনি পাঠ করলেন: {অতঃপর যে দান করল এবং তাকওয়া অবলম্বন করল (৫) এবং উত্তম বিষয়কে সত্য বলে বিশ্বাস করল (৬)}(৩)। এর সমাধানের দিকটি হলো: আল্লাহ তাআলা আমাদের আমল করার নির্দেশ দিয়েছেন, তাই তাঁর নির্দেশ পালন করা আবশ্যক। তিনি তাঁর প্রমাণ প্রতিষ্ঠা ও সতর্কীকরণের উদ্দেশ্যে তকদিরকে আমাদের থেকে গোপন রেখেছেন এবং তাঁর ইচ্ছা, প্রজ্ঞা ও মহিমায় যা পূর্বনির্ধারিত রয়েছে, আমলসমূহকে তার লক্ষণ হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন"(৪)।
আর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাওয়াক্কুলকারীদের ইমাম হওয়া সত্ত্বেও আল্লাহর ওপর ভরসার পাশাপাশি উপায়-উপকরণ বর্জন করেননি। বরং তাঁর বাণী ও কর্ম একথাই প্রমাণ করে যে, উপায়-উপকরণ অবলম্বন করা আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুলেরই অন্তর্ভুক্ত।--------------------------------------------
(১) আল-মুফহিম (৬/৬৮২)।
(২) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন তাফসির অধ্যায়, সুরা আল-লাইল: পরিচ্ছেদ {আর যে কার্পণ্য করল ও নিজেকে অভাবমুক্ত মনে করল (৮)} হাদিস (৪৯৪৭) (৮/৫৭৯); এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন তকদির অধ্যায়, মায়ের গর্ভে মানুষের সৃষ্টির প্রকৃতি বিষয়ক পরিচ্ছেদ, হাদিস (২৬৪৭) (১৬/৪৩৪)।
(৩) সুরা আল-লাইল, আয়াত: ৫, ৬।
(৪) আল-মুফহিম (৬/৬৫৮)।