তারা যদি বলে: তবে আমাদের বলুন আপনাদের নিকট ঈমান কী? বলা হবে: ঈমান হলো আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা, আর তা হলো ইলম (জ্ঞান)। আর বিশ্বাস হৃদয়েই বিদ্যমান! যদি সে বলে: আপনারা যা বললেন তার দলিল কী? বলা হবে: ভাষাবিদদের সর্বসম্মত ঐক্যমত্য হলো, কুরআন নাযিল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রেরিত হওয়ার পূর্বে ঈমান ছিল কেবল বিশ্বাস (তাসদিক)। তারা আরবি ভাষায় এর বাইরে ঈমানের অন্য কোনো অর্থ জানতেন না। এর প্রমাণ মহান আল্লাহর বাণী: {আর আপনি তো আমাদের বিশ্বাস করবেন না}(১) অর্থাৎ আপনি আমাদের সত্যতা স্বীকারকারী নন। এরই অন্তর্ভুক্ত হলো তাদের এই কথা: অমুক ব্যক্তি শাফায়াতের প্রতি ঈমান রাখে, আর অমুক ব্যক্তি কবরের আজাবের প্রতি ঈমান রাখে না, অর্থাৎ: সে তা বিশ্বাস করে না। সুতরাং এটি অনিবার্য যে, শরীয়তে ঈমান হলো সেই ঈমান যা ভাষাগতভাবে সুপরিচিত; কারণ আল্লাহ তাআলা আরবি ভাষা পরিবর্তন করেননি এবং এর মূল অর্থকেও বদলে দেননি।
দ্বিতীয়ত: যেসব আয়াত ও হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা প্রমাণ করে যে ঈমান হৃদয়ে থাকে, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {তবে তাকে ছাড়া যাকে বাধ্য করা হয়েছে অথচ তার হৃদয় ঈমানে প্রশান্ত}(৩)। এবং উসামা ইবনে যায়েদকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উক্তি: "তুমি কি তার হৃদয় চিরে দেখেছিলে?"(৪)।
তৃতীয়ত: আল্লাহ তাআলা একাধিক স্থানে ঈমান ও আমলের মধ্যে পার্থক্য করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে মহান আল্লাহর বাণী: {তবে তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে এবং পরস্পরকে সত্যের উপদেশ দিয়েছে ও পরস্পরকে ধৈর্যের উপদেশ দিয়েছে (৩)}(৫)। আর ব্যাকরণগত সংযোজক অব্যয় ভিন্নতা দাবি করে।
শাইখুল ইসলাম আল-বাকিলানির পূর্বোক্ত বক্তব্য উদ্ধৃত করার পর তাদের খণ্ডন করতে গিয়ে বলেন: "এটিই তাদের মূল ভিত্তি যারা ঈমানের মাসআলায় জাহমিয়াদের মতবাদকে সাহায্য করে। আর আহলুস সুন্নাহর সংখ্যাগরিষ্ঠ আলেম ও অন্যদের নিকট এর জবাব রয়েছে।--------------------------------------------
(১) সূরা ইউসুফ, আয়াত: ১৭।
(২) আল-বাকিলানি রচিত আত-তামহিদ, পৃষ্ঠা: ৩৮৯; আরও দেখুন: আল-বাকিলানি রচিত আল-ইনসাফ, পৃষ্ঠা: ৫৫; এবং ইবনে তাইমিয়্যার আল-ফাতাওয়া (৭/১২২)।
(৩) সূরা আন-নাহল, আয়াত: ১০৬।
(৪) মুসলিম এটি কিতাবুল ঈমান-এ সংকলন করেছেন, পরিচ্ছেদ: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলার পর কাফেরকে হত্যা করা হারাম হওয়ার বর্ণনা, হাদিস নং ৯৬, (২/৪৬২)।
(৫) সূরা আল-আসর, আয়াত: ৩।