সাঈদ মদীনার নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিদের অন্যতম ছিলেন এবং তাঁরা অন্যদের তুলনায় এই বিষয়টিকে অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে গ্রহণ করার জন্য পরিচিত ছিলেন। উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের বক্তব্য ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে: “আমি মদীনার ফকীহগণকে পেয়েছি, তাঁরা তাফসীরের বিষয়ে কথা বলাকে অত্যন্ত গুরুতর মনে করতেন; তাঁদের মধ্যে ছিলেন: সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ, কাসেম ইবনে মুহাম্মদ, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং নাফে।”
এবং তাঁর উক্তি: “কাসেম তাফসীর করতেন না, অর্থাৎ কুরআনের,” এবং তাঁর উক্তি: “সালেম তাফসীর করতেন না।”
আর হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: “আমি কখনো আমার পিতাকে আল্লাহর কিতাবের কোনো আয়াতের ব্যাখ্যা করতে শুনিনি।”
কাসেম ইবনে মুহাম্মদকে মহান আল্লাহর বাণী: {ব্যাবিলনে হারুত ও মারুত নামক দুই ফেরেশতার ওপর যা নাযিল করা হয়েছিল} (১)-এর অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তাঁকে বলা হয়েছিল: “তা কি নাযিল করা হয়েছিল নাকি নাযিল করা হয়নি? তিনি বললেন: সেটি যা-ই হোক না কেন তাতে আমার কোনো ভ্রুক্ষেপ নেই, তবে আমি তাতে ঈমান এনেছি” (২)।
এ কারণেই অন্যদের থেকে বর্ণিত বর্ণনার তুলনায় তাঁদের থেকে প্রাপ্ত বর্ণনা অত্যন্ত কম (৩)।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত (১০২)।
(২) জামিউল বায়ান (২/ ৩৩৭)।
(৩) দেখুন: তাফসীরুত তাবিঈন (১/ ৫৯২)।