তিনি কুরআনের মুতাশাবিহ আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {শপথ বিক্ষেপণকারী বায়ুর যা ধূলি উড়িয়ে দেয় (১), শপথ বোঝা বহনকারী মেঘমালার (২), শপথ সহজে বহমান জলযানসমূহের (৩)} (১),
তখন উমর তাকে প্রহার করেন এবং কারারুদ্ধ করেন, এরপর তিনি লোকদের তার সাথে কথা বলতে নিষেধ করেন, যতক্ষণ না সে তাওবা ও প্রত্যাবর্তন প্রকাশ করল (২)।
অনুরূপ আচরণ তিনি অন্য এক ব্যক্তির সাথেও করেছিলেন যখন সে তাকে একটি আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল, তিনি তার প্রশ্ন অপছন্দ করেছিলেন এবং তাকে প্রহার করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) সূরা আয-যারিয়াত, আয়াত (১ - ৩) ..
(২) ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন: ইবনু ওয়াহাব আল-জামি গ্রন্থে (১/ ৯৫), আদ-দারিমি তার সুনান গ্রন্থে (১/ ৫৮ - ৬০), ইবনু ওয়াদদাহ মা জাআ ফিল বিদা গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ১২১), ইবনু বাত্তাহ আল-ইবানাহ গ্রন্থে, কিতাবুল ঈমান (১/ ৪১৪ - ৪১৫) নম্বর (৩২৯, ৩৩০), আল-আজুররি আশ-শরীয়াহ গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ৮০), ইবনু আসাকির এটি দীর্ঘভাবে তারিখে দামেস্ক গ্রন্থে (২৩/ ৪০৮) বর্ণনা করেছেন, এবং আল-বাত্তার এটি তার মুসনাদ গ্রন্থে (১/ ৪২৩) সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, এতে যারিয়াত, হামিলাত, জারিইয়াত এবং মুকাসসিমাত এর তাফসির নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর দিকে মারফু হিসেবে সম্পর্কিত করা হয়েছে, এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে এর সনদে আবু বকর বিন আবি সাবরাহ রয়েছেন যিনি হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল, এবং সাঈদ বিন সালাম রয়েছেন যিনি হাদিস বিশারদদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। আল-হায়সামি মাজমাউয যাওয়াইদ গ্রন্থে (৭/ ১১৩) বলেছেন: «এতে আবু বকর বিন আবি সাবরাহ রয়েছেন এবং তিনি পরিত্যক্ত», এবং ইবনু কাসির তার তাফসিরে (৭/ ৩৯১) সাঈদের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং এর ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: «এই হাদিসটি মারফু হিসেবে দুর্বল, এবং এর ক্ষেত্রে অধিকতর সঠিক হলো এটি উমর এর ওপর মাওকুফ হওয়া», এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে সাবিগ এর সাথে উমরের ঘটনাটি সুপ্রসিদ্ধ, দ্রষ্টব্য: ইবনু কাসিরের মুসনাদুল ফারুক (২/ ৬০৬)। অনুরূপভাবে ইবনু হাজার আল-ইসাবাহ গ্রন্থে (৫/ ১৬৮) উল্লেখ করেছেন যে ঘটনাটি প্রসিদ্ধ, এবং উল্লেখ করেছেন যে আল-আনবারি এটি আস-সাইব বিন ইয়াযিদ থেকে উমর এর সূত্রে সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন।