أولاً مظاهر تعظيم الصحابة والتابعين للتفسير وتغليظ الخطأ فيه
اشتهر الصحابة والتابعون رضي الله عنهم بورعهم وتحرجهم من تفسير القرآن الكريم، وإحجامهم عن القول فيه، ونقلت عنهم مواقف متعددة تتفق جميعها على تعظيم التفسير، وإعلاء قدره في الصدور، وهي في الوقت نفسه تنكر على المتجرئين على اقتحامه بلا علم ولا بصيرة.
وجاء عن كثير منهم الأمر باتقاء التفسير وكراهية الخوض فيه، فعن عبيد الله بن عمر (1) قال: «لقد أدركت فقهاء المدينة، وإنهم ليعظمون القول في التفسير، منهم: سالم بن عبد الله (2)، والقاسم بن محمد (3)، وسعيد بن المسيب، ونافع» (4).--------------------------------------------
(1) هو أبو عثمان عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب المدني، من الطبقة الخامسة، روى عن سالم ونافع، وعنه السفيانان وشعبة، أخرج له أصحاب الكتب الستة، توفي عام (147) وقيل (145).
انظر: الجرح والتعديل (2/ 2/326)، وتذكرة الحفاظ (1/ 160)، وتهذيب التهذيب (3/ 22).
(2) هو سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عبد الله العدوي المدني الفقيه، كان أشبه ولد عبد الله به، روى عن أبيه وأبي هريرة وعائشة، وروى عنه عمرو بن دينار والزهري، توفي عام (106).
انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (5/ 144)، ووفيات الأعيان (2/ 349)، وتذكرة الحفاظ (1/ 88).
(3) هو القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق القرشي المدني، أحد الفقهاء السبعة، نشأ يتيماً في حجر عمته عائشة وتفقه بها، وروى عن ابن عباس، وعنه الزهري وابن عون، توفي عام (106) وقيل (107).
انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (5/ 139)، والمعرفة والتاريخ (1/ 545)، وتذكرة الحفاظ (1/ 96).
(4) جامع البيان (1/ 79)، ونافع هو أبو عبد الله المدني أحد المشهورين بالحديث، مولى ابن عمر أصابه في غزاته، وكان ديلمياً، روى عن مولاه وعائشة وأبي سعيد، وعنه الزهري ومالك، توفي عام (117).
انظر: التاريخ الكبير (4/ 2/84)، ووفيات الأعيان (5/ 367)، وسير أعلام النبلاء (5/ 95).
اشتهر الصحابة والتابعون رضي الله عنهم بورعهم وتحرجهم من تفسير القرآن الكريم، وإحجامهم عن القول فيه، ونقلت عنهم مواقف متعددة تتفق جميعها على تعظيم التفسير، وإعلاء قدره في الصدور، وهي في الوقت نفسه تنكر على المتجرئين على اقتحامه بلا علم ولا بصيرة.
وجاء عن كثير منهم الأمر باتقاء التفسير وكراهية الخوض فيه، فعن عبيد الله بن عمر (1) قال: «لقد أدركت فقهاء المدينة، وإنهم ليعظمون القول في التفسير، منهم: سالم بن عبد الله (2)، والقاسم بن محمد (3)، وسعيد بن المسيب، ونافع» (4).--------------------------------------------
(1) هو أبو عثمان عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب المدني، من الطبقة الخامسة، روى عن سالم ونافع، وعنه السفيانان وشعبة، أخرج له أصحاب الكتب الستة، توفي عام (147) وقيل (145).
انظر: الجرح والتعديل (2/ 2/326)، وتذكرة الحفاظ (1/ 160)، وتهذيب التهذيب (3/ 22).
(2) هو سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو عبد الله العدوي المدني الفقيه، كان أشبه ولد عبد الله به، روى عن أبيه وأبي هريرة وعائشة، وروى عنه عمرو بن دينار والزهري، توفي عام (106).
انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (5/ 144)، ووفيات الأعيان (2/ 349)، وتذكرة الحفاظ (1/ 88).
(3) هو القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق القرشي المدني، أحد الفقهاء السبعة، نشأ يتيماً في حجر عمته عائشة وتفقه بها، وروى عن ابن عباس، وعنه الزهري وابن عون، توفي عام (106) وقيل (107).
انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (5/ 139)، والمعرفة والتاريخ (1/ 545)، وتذكرة الحفاظ (1/ 96).
(4) جامع البيان (1/ 79)، ونافع هو أبو عبد الله المدني أحد المشهورين بالحديث، مولى ابن عمر أصابه في غزاته، وكان ديلمياً، روى عن مولاه وعائشة وأبي سعيد، وعنه الزهري ومالك، توفي عام (117).
انظر: التاريخ الكبير (4/ 2/84)، ووفيات الأعيان (5/ 367)، وسير أعلام النبلاء (5/ 95).
প্রথমত: সাহাবী ও তাবিঈগণের নিকট তাফসীরের গুরুত্ব এবং এতে ভুলের ভয়াবহতা
সাহাবী ও তাবিঈগণ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) পবিত্র কুরআনের তাফসীর করার ক্ষেত্রে তাঁদের পরহেযগারী ও সতর্কতা এবং তাফসীর করা থেকে বিরত থাকার জন্য সুপরিচিত ছিলেন। তাঁদের থেকে এমন অনেক ঘটনা বর্ণিত হয়েছে যা তাফসীরের মহান মর্যাদা এবং অন্তরে এর উচ্চ মাকামের ব্যাপারে একমত। একইসাথে, যারা জ্ঞান ও দূরদর্শিতা ছাড়াই এতে লিপ্ত হতে দুঃসাহস দেখাত, তাঁরা তাদের কঠোর সমালোচনা করতেন।
তাঁদের অনেকের পক্ষ থেকেই তাফসীরের বিষয়ে সতর্ক থাকা এবং এতে অনধিকার চর্চাকে অপছন্দ করার নির্দেশ এসেছে। উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর (১) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি মদীনার ফকীহগণকে পেয়েছি, তাঁরা তাফসীরের বিষয়ে কথা বলাকে অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে নিতেন (তাফসীর করতে ভয় পেতেন)। তাঁদের মধ্যে ছিলেন: সালেম বিন আবদুল্লাহ (২), কাসিম বিন মুহাম্মদ (৩), সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং নাফে’» (৪)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবু উসমান উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব আল-মাদানী, পঞ্চম স্তরের রাবী। তিনি সালেম ও নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে দুই সুফিয়ান (সুফিয়ান সাওরী ও সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ) ও শু’বাহ বর্ণনা করেছেন। সিত্তাহ বা ছয়টি প্রধান হাদীস গ্রন্থের সংকলকগণ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি ১৪৭ হিজরীতে মতান্তরে ১৪৫ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
দেখুন: আল-জারহু ওয়াত-তা'দীল (২/ ২/৩২৬), তাযকিরাতুল হুফফায (১/ ১৬০) এবং তাহযীবুত তাহযীব (৩/ ২২)।
(২) তিনি হলেন সালেম বিন আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব আবু আবদুল্লাহ আল-আদাবী আল-মাদানী, একজন ফকীহ। তিনি সন্তানদের মধ্যে আবদুল্লাহর সবথেকে বেশি সদৃশ ছিলেন। তিনি তাঁর পিতা, আবু হুরায়রা ও আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আমর ইবনে দীনার ও যুহরী বর্ণনা করেছেন। তিনি ১০৬ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
দেখুন: ইবনে সা'দ রচিত আত-তাবাকাতুল কুবরা (৫/ ১৪৪), ওয়াফায়াতুল আ’য়ান (২/ ৩৪৯) এবং তাযকিরাতুল হুফফায (১/ ৮৮)।
(৩) তিনি হলেন কাসিম বিন মুহাম্মদ বিন আবু বকর আস-সিদ্দীক আল-কুরাশী আল-মাদানী, মদীনার সাতজন ফকীহর (ফুকাহা-ই সাব’আ) একজন। তিনি তাঁর ফুফু আয়েশার কোলে ইয়াতীম হিসেবে বড় হন এবং তাঁর কাছে ফিকহ শিক্ষা করেন। তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে যুহরী ও ইবনে আওন বর্ণনা করেছেন। তিনি ১০৬ হিজরীতে মতান্তরে ১০৭ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
দেখুন: ইবনে সা'দ রচিত আত-তাবাকাতুল কুবরা (৫/ ১৩৯), আল-মা'রিফাহ ওয়াত-তারীখ (১/ ৫৪৫) এবং তাযকিরাতুল হুফফায (১/ ৯৬)।
(৪) জামিউল বায়ান (১/ ৭৯)। নাফে’ হলেন আবু আবদুল্লাহ আল-মাদানী, হাদীস শাস্ত্রে প্রখ্যাত ব্যক্তিদের একজন। তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস ছিলেন, যাকে তিনি এক যুদ্ধে লাভ করেছিলেন। তিনি দায়লামের অধিবাসী ছিলেন। তিনি তাঁর মনিব (ইবনে উমর), আয়েশা ও আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে যুহরী ও মালিক বর্ণনা করেছেন। তিনি ১১৭ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
দেখুন: আত-তারীখুল কাবীর (৪/ ২/৮৪), ওয়াফায়াতুল আ’য়ান (৫/ ৩৬৭) এবং সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (৫/ ৯৫)।
সাহাবী ও তাবিঈগণ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) পবিত্র কুরআনের তাফসীর করার ক্ষেত্রে তাঁদের পরহেযগারী ও সতর্কতা এবং তাফসীর করা থেকে বিরত থাকার জন্য সুপরিচিত ছিলেন। তাঁদের থেকে এমন অনেক ঘটনা বর্ণিত হয়েছে যা তাফসীরের মহান মর্যাদা এবং অন্তরে এর উচ্চ মাকামের ব্যাপারে একমত। একইসাথে, যারা জ্ঞান ও দূরদর্শিতা ছাড়াই এতে লিপ্ত হতে দুঃসাহস দেখাত, তাঁরা তাদের কঠোর সমালোচনা করতেন।
তাঁদের অনেকের পক্ষ থেকেই তাফসীরের বিষয়ে সতর্ক থাকা এবং এতে অনধিকার চর্চাকে অপছন্দ করার নির্দেশ এসেছে। উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর (১) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমি মদীনার ফকীহগণকে পেয়েছি, তাঁরা তাফসীরের বিষয়ে কথা বলাকে অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে নিতেন (তাফসীর করতে ভয় পেতেন)। তাঁদের মধ্যে ছিলেন: সালেম বিন আবদুল্লাহ (২), কাসিম বিন মুহাম্মদ (৩), সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং নাফে’» (৪)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবু উসমান উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব আল-মাদানী, পঞ্চম স্তরের রাবী। তিনি সালেম ও নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে দুই সুফিয়ান (সুফিয়ান সাওরী ও সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ) ও শু’বাহ বর্ণনা করেছেন। সিত্তাহ বা ছয়টি প্রধান হাদীস গ্রন্থের সংকলকগণ তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি ১৪৭ হিজরীতে মতান্তরে ১৪৫ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
দেখুন: আল-জারহু ওয়াত-তা'দীল (২/ ২/৩২৬), তাযকিরাতুল হুফফায (১/ ১৬০) এবং তাহযীবুত তাহযীব (৩/ ২২)।
(২) তিনি হলেন সালেম বিন আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব আবু আবদুল্লাহ আল-আদাবী আল-মাদানী, একজন ফকীহ। তিনি সন্তানদের মধ্যে আবদুল্লাহর সবথেকে বেশি সদৃশ ছিলেন। তিনি তাঁর পিতা, আবু হুরায়রা ও আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে আমর ইবনে দীনার ও যুহরী বর্ণনা করেছেন। তিনি ১০৬ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
দেখুন: ইবনে সা'দ রচিত আত-তাবাকাতুল কুবরা (৫/ ১৪৪), ওয়াফায়াতুল আ’য়ান (২/ ৩৪৯) এবং তাযকিরাতুল হুফফায (১/ ৮৮)।
(৩) তিনি হলেন কাসিম বিন মুহাম্মদ বিন আবু বকর আস-সিদ্দীক আল-কুরাশী আল-মাদানী, মদীনার সাতজন ফকীহর (ফুকাহা-ই সাব’আ) একজন। তিনি তাঁর ফুফু আয়েশার কোলে ইয়াতীম হিসেবে বড় হন এবং তাঁর কাছে ফিকহ শিক্ষা করেন। তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে যুহরী ও ইবনে আওন বর্ণনা করেছেন। তিনি ১০৬ হিজরীতে মতান্তরে ১০৭ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
দেখুন: ইবনে সা'দ রচিত আত-তাবাকাতুল কুবরা (৫/ ১৩৯), আল-মা'রিফাহ ওয়াত-তারীখ (১/ ৫৪৫) এবং তাযকিরাতুল হুফফায (১/ ৯৬)।
(৪) জামিউল বায়ান (১/ ৭৯)। নাফে’ হলেন আবু আবদুল্লাহ আল-মাদানী, হাদীস শাস্ত্রে প্রখ্যাত ব্যক্তিদের একজন। তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস ছিলেন, যাকে তিনি এক যুদ্ধে লাভ করেছিলেন। তিনি দায়লামের অধিবাসী ছিলেন। তিনি তাঁর মনিব (ইবনে উমর), আয়েশা ও আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে যুহরী ও মালিক বর্ণনা করেছেন। তিনি ১১৭ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন।
দেখুন: আত-তারীখুল কাবীর (৪/ ২/৮৪), ওয়াফায়াতুল আ’য়ান (৫/ ৩৬৭) এবং সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (৫/ ৯৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 69)