একই কারণে মুহাদ্দিসগণ এ বিষয়ে বিভিন্ন অধ্যায় রচনা করেছেন (১)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসের ক্ষেত্রে ভুল থেকে বাঁচার জন্য মুহাদ্দিসগণ যেসব বিষয় নির্ধারণ করেছেন, তার মধ্যে অন্যতম হলো নববী শব্দগুলোর বর্ণনায় সতর্কতা অবলম্বন করা এবং সেগুলোকে অত্যন্ত সূক্ষ্মভাবে সংরক্ষণ করা। বিষয়টি কিছু মানুষের দৃষ্টিতে অপ্রয়োজনীয় কঠোরতা মনে হতে পারে, কিন্তু মুহাদ্দিসগণ সুন্নাহ সংরক্ষণের লক্ষ্যেই এর প্রতি গুরুত্বারোপ করেছেন (২)।
হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে সালাফদের এই সতর্কতা ও সাবধানতা কেবল বর্ণনার মাঝেই সীমাবদ্ধ ছিল না, বরং হাদীসের ব্যাখ্যার ক্ষেত্রেও তাদের থেকে সতর্কতা ও সাবধানতার কথা বর্ণিত হয়েছে। এমনকি সুলাইমান আত-তাইমী (৩) বলেছেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদীসের ব্যাখ্যার ব্যাপারে তেমনি সতর্কতা অবলম্বন করা উচিত, যেমনটি কুরআনের ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে করা হয়» (৪)।
আর হাদীস বর্ণনাকারীদের পরিচয়, তাদের আবশ্যকীয় গুণাবলি, তাদের বর্ণনা কবুল করার শর্তাবলি এবং যেসব কারণে কোনো ব্যক্তির হাদীস প্রত্যাখ্যান করা হয়—এসব বিষয় মুহাদ্দিসগণের কিতাবসমূহে ভরপুর রয়েছে।
আর এই বিষয়গুলো যখন মানুষ জানতে পারে এবং ইলম অন্বেষণকারীদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে—বিশেষ করে--------------------------------------------
(১) উদাহরণস্বরূপ দেখুন: সুনানে ইবনে মাজাহ, মুকাদ্দিমা (১/ ৬-১৫); সুনানে দারেমী (১/ ৮১); ইবনে হিব্বানের আল-মাজরুহীন (১/ ৩৭) এবং পরবর্তী অংশ; ইবনে আদীর আল-কামিল (১/ ৮০-৮২, ৮৮, ৯২-৯৬, ১০০-১০১); আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল (পৃ. ৫৪৯-৫৬০); আল-মুস্তাদরাক (১/ ১১০-১১২); মাজমাউজ যাওয়াইদ (১/ ১৪১, ১৮২)।
(২) দেখুন খতীব আল-বাগদাদীর আল-কিফায়াহ (পৃ. ৩৫৭) এবং পরবর্তী অংশ।
(৩) তিনি হলেন আবু আল-মু'তামির সুলাইমান বিন তারখান আল-কাইসী মাওলাহুম আল-বাসরী। 'তৈম' গোত্রের এলাকায় বসবাসের কারণে তাকে তাদের দিকে সম্বন্ধ করা হয়। তিনি আনাস, আন-নাহদী এবং তাউস থেকে শ্রবণ করেছেন। তার থেকে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ ও দুই সুফিয়ান। তিনি হিফজ ও ইলমের পাশাপাশি ইবাদতের জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। তিনি ১৪৩ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: ইবনে সা'দ-এর আত-তাবাকাতুল কুবরা (৭/ ২/১৮) এবং তাযকিরাতুল হুফফাজ (১/ ১৫০)।
(৪) সুনানে দারেমী (১/ ১২১)।