কल्याणকর কিছু (প্রতিশ্রুতি দিয়ে) অতঃপর তা না করা। তিনি বললেন: তবে কি আপনি আরবদের কথা থেকে আমাকে এর প্রমাণ দেখাতে পারবেন? তিনি বললেন: আপনি কি পূর্ববর্তীদের এই কবিতাটি শোনেননি:
আমার চাচাতো ভাই আমার প্রতাপকে ভয় পায় না যতক্ষণ আমি বেঁচে আছি … আর আমি কোনো হুমকিদাতার হুমকিতে ভীত হই না।
আর নিশ্চয়ই আমি যদি তাকে শাস্তির হুমকি দিই কিংবা কোনো প্রতিশ্রুতি দিই … তবে আমি আমার দেওয়া শাস্তির হুমকি ভঙ্গ করি কিন্তু আমার প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করি। (১)

আর আরবি ভাষা সম্পর্কে অজ্ঞতা বলতে আরবি ভাষার বিভিন্ন বিজ্ঞান যেমন সরফ (শব্দতত্ত্ব), নাহু (বাক্যতত্ত্ব), মাআনি (অর্থবিজ্ঞান), বায়ান (অলঙ্কারশাস্ত্র) এবং আরবদের কথা বলার ধরণ ও এই জাতীয় অন্যান্য বিষয়সমূহকেও অন্তর্ভুক্ত করে (২)।
সাহাবী এবং তাবিঈদের পক্ষ থেকে আমি যে সকল সমালোচনামূলক উদাহরণ উল্লেখ করব, তার শেষটি ব্যতীত সবই ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
১ - আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর যদি তার কোনো সন্তান না থাকে এবং তার পিতা-মাতাই তার উত্তরাধিকারী হয়, তবে তার মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ} (৩)।
অধিকাংশ সাহাবী এবং তাদের পরবর্তীগণ এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, আয়াতে 'ভাইগণ' শব্দটি দুইজনকে অন্তর্ভুক্ত করে।--------------------------------------------
(১) তারিখে বাগদাদ (১২/ ১৭৫ - ১৭৬), এবং ইবনে বাত্তাহ রচিত আল-ইবানাহ "কিতাবুল কদর" (২/ ৩০১), ইবনে খালওয়াইহ রচিত ই'রাবুল কিরাআত আস-সাব' ওয়া 'ইলালুহা (১/ ৫৪), বায়হাকী রচিত আল-জামিউ লি শু'আবিল ঈমান (২/ ১০৪), মা'আলিমুত তানজীল (২/ ২৬৭), এবং লিসানুল আরব (২/ ১০৯৯) গ্রন্থে ইবনুল মানযুর ও তাজুল আরূস (১/ ৬০) গ্রন্থে যুবাইদী এই দুটি চরণ আমির ইবনে তুফাইল-এর দিকে নিসবত করেছেন, দেখুন তার দিওয়ান (পৃ. ১৯১)।
(২) আত-তাহরীর ওয়াত-তানবীর (১/ ১৬)।
(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত ১১-এর অংশবিশেষ।