আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নিশ্চয়ই কিছু লোক ধারণা করে যে, তার মতো সাক্ষ্য প্রদানকারী হলেন আব্দুল্লাহ ইবন সালাম; আর আমি এ বিষয়ে অধিক অবগত। আব্দুল্লাহ কেবল মদীনায় ইসলাম গ্রহণ করেছেন, আর মাসরুক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, হা-মীম (সূরাসকল) মক্কায় অবতীর্ণ হয়েছে। আর এটি ছিল কেবল তাঁর কওমের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিতর্ক। তিনি বলেছেন: {বলুন, তোমরা কি ভেবে দেখেছো যদি এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে হয়} অর্থাৎ ফুরকান (কুরআন) {এবং বনী ইসরাঈলের একজন সাক্ষী এর অনুরূপ বিষয়ের ওপর সাক্ষ্য দেয়}। সুতরাং তাওরাতের অনুরূপ হলো ফুরকান; তাওরাতের ওপর সাক্ষ্য দিয়েছেন মূসা, আর ফুরকানের ওপর মুহাম্মাদ, তাঁদের উভয়ের ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক» (১)।
ইকরিমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «তিনি আব্দুল্লাহ ইবন সালাম নন; এই আয়াতটি মক্কী» (২)।
কোনো কোনো আলেম এ বিষয়ে ইজমা (ঐকমত্য) বর্ণনা করেছেন যে, সূরা আল-আহকাফ মক্কী (৩)।
আর যারা মনে করেন যে, আয়াতটি ইবন সালাম রাদিয়াল্লাহু আনহু সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে, তাদের কথাকে দুটি বিষয়ের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা সম্ভব:
ক - সূরাটি মক্কী কিন্তু আয়াতটি মাদানী; আর এটি ইবন সীরীন থেকে বর্ণিত হয়েছে (৪)।
খ - তাঁর এই কথা: "তাঁর ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে" বলতে বোঝানো হয়েছে যে, আয়াতটি তাঁকে শামিল করে এবং তিনি এর অর্থের অন্তর্ভুক্ত হন, এটি নয় যে এটি অবতীর্ণ হওয়ার সময় কেবল ইবন সালামকেই উদ্দেশ্য করা হয়েছিল। ইবন তাইমিয়য়াহ বলেছেন: «তাদের এই কথা: এই আয়াতটি অমুক বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে...--------------------------------------------
(১) এই বর্ণনাটি এবং এর আগেরটি জামিউল বয়ান (২১/ ১২৫ - ১২৬) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) আদ-দুররুল মানসুর (৬/ ৩৯) এবং তিনি এটি আবদ ইবন হুমাইদ ও ইবনুল মুনযিরের প্রতি সম্পৃক্ত করেছেন।
(৩) দেখুন: আল-জামি' লি-আহকামিল কুরআন (৭/ ৫৯৯৮), এবং ফাতহুল কাদির (৫/ ১৬)।
(৪) আদ-দুররুল মানসুর (৬/ ৩৯), শাওকানী ফাতহুল কাদির (৫/ ১৬, ১৯) গ্রন্থে এবং শিনকীতি আদওয়াউল বয়ান (৭/ ৩৮১) গ্রন্থে এটি গ্রহণ করেছেন।