‌‌ثانياً
مخالفة السنة النبوية
حظيت السنة النبوية من قبل الصحابة والتابعين رضي الله عنهم بتعظيم مشابه لما حظي به القرآن الكريم، فقد وقفوا عند أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وأقواله، فلم يعارضوها برد أو تأويل، ومن جملتها أقواله في تفسير القرآن، ففي تفسير قوله تعالى: {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا} (1) روى ابن جرير الطبري من حديث حماد بن سلمة (2) عن ثابت (3)
عن أنس رضي الله عنه قال: «قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا} قال: وضع الإبهام قريباً من طرف خنصره. قال: «فساخ الجبل»، فقال--------------------------------------------
(1) سورة الأعراف من الآية (143).
(2) هو أبو سلمة حماد بن سلمة بن دينار البصري البزاز الحافظ، روى عن حميد وقتادة، وعنه الثوري وشعبة، وكان مع علمه بالحديث بارعاً في النحو، توفي في آخر سنة (167) وقد قارب الثمانين.
انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (7/ 2/39)، والمعرفة والتاريخ (2/ 193)، وتذكرة الحفاظ (1/ 202)
(3) هو أبو محمد ثابت بن أسلم البناني البصري، روى عن ابن عمر وابن الزبير، وصحب أنساً مدة طويلة، وكان من العباد الزهاد، وحديثه في الكتب الستة، توفي سنة (123 أو 127) وقد جاوز الثمانين.

انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (7/ 2/3)، وتذكرة الحفاظ (1/ 125)، وتهذيب التهذيب (1/ 262).
দ্বিতীয়ত
সুন্নাহ-এ-নববীর বিরোধিতা
সাহাবী ও তাবেয়ীগণ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) পবিত্র কুরআনের মতো সুন্নাহ-এ-নববীকেও অনুরূপভাবে সম্মান ও মর্যাদা প্রদান করেছেন। তাঁরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদীস ও বাণীর ওপর অবিচল ছিলেন এবং তা প্রত্যাখ্যান বা ব্যাখ্যার মাধ্যমে বিরোধিতা করেননি। এর মধ্যে কুরআন তাফসীর সংক্রান্ত তাঁর বাণীসমূহও অন্তর্ভুক্ত। মহান আল্লাহর বাণী—"অতঃপর যখন তাঁর প্রতিপালক পাহাড়ের ওপর জ্যোতি প্রকাশ করলেন, তখন তা চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে গেল" (১)—এর তাফসীরে ইবনে জারীর তাবারী, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ (২) হতে, তিনি সাবিত (৩) হতে,
তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন—'অতঃপর যখন তাঁর প্রতিপালক পাহাড়ের ওপর জ্যোতি প্রকাশ করলেন, তখন তা চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে গেল।' অতঃপর তিনি তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলি তাঁর কনিষ্ঠ আঙ্গুলের অগ্রভাগের কাছে রাখলেন।" তিনি বললেন: "ফলে পাহাড়টি ধসে গেল।" অতঃপর তিনি বললেন--------------------------------------------
(১) সূরা আল-আরাফ, আয়াত (১৪৩) এর অংশ।
(২) তিনি হলেন আবু সালামাহ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ইবনে দীনার আল-বাসরী আল-বাজ্জায আল-হাফিজ। তিনি হুমাইদ ও কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে সাওরী ও শু'বাহ বর্ণনা করেছেন। হাদীস শাস্ত্রে বিজ্ঞ হওয়ার পাশাপাশি তিনি ব্যাকরণ শাস্ত্রেও অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন। ১৬৭ হিজরীর শেষ ভাগে তিনি ইন্তেকাল করেন, যখন তাঁর বয়স প্রায় আশি বছর হয়েছিল।
দেখুন: ইবনে সা'দ কৃত 'আত-তাবাকাত আল-কুবরা' (৭/২/৩৯), 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত-তারীখ' (২/১৯৩) এবং 'তাযকিরাতুল হুফফায' (১/২০২)।
(৩) তিনি হলেন আবু মুহাম্মাদ সাবিত ইবনে আসলাম আল-বুনানী আল-বাসরী। তিনি ইবনে উমর ও ইবনে যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন এবং দীর্ঘকাল আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাহচর্যে ছিলেন। তিনি ইবাদতকারী ও দুনিয়াবিমুখ বুজুর্গদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর বর্ণিত হাদীস কুতুবুস সিত্তাহ-তে রয়েছে। তিনি ১২৩ অথবা ১২৭ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর বয়স আশি অতিক্রম করেছিল।

দেখুন: ইবনে সা'দ কৃত 'আত-তাবাকাত আল-কুবরা' (৭/২/৩), 'তাযকিরাতুল হুফফায' (১/১২৫) এবং 'তাহযীবুত তাহযীব' (১/২৬২)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 514)