عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا} (1)، فجعل على كل رجل رجلين بعد ذلك تخفيفاً، ليعلم المؤمنون أن الله بهم رحيم، فتوكلوا على الله وصبروا وصدقوا، ولو كان عليهم واجباً كفروا إذن؛ كل رجل من المسلمين نكل عمن لقي من الكفار إذا كانوا أكثر منهم فلم يقاتلوهم، فلا يغرنك قول رجال، فإني قد سمعت رجالاً يقولون: إنه لا يصلح لرجل من المسلمين أن يقاتل حتى يكون على كل رجل رجلان، وحتى يكون على كل رجلين أربعة، ثم بحساب ذلك، وزعموا أنهم يعصون الله إن قاتلوا حتى يبلغوا عدة ذلك، وإنه لا حرج عليهم أن لا يقاتلوا حتى يبلغوا عدة أن يكون على كل رجل رجلان، وعلى كل رجلين أربعة، وقد قال الله: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ} (2)، وقال الله: {فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ} (3)،
فهو التحريض الذي أنزل الله عليهم في "الأنفال"، فلا تعجزن، قاتل قد سقطت بين ظهري أناس كما شاء الله أن يكونوا» (4).
2 - وقيل لأبي العالية: «إن أناساً يزعمون أنهم يتمنون أن يستكثروا من الذنوب قال: ولم ذاك؟ ، قالوا: يتأولون هذه الآية: {يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ--------------------------------------------
(1) سورة الأنفال من الآية (66).
(2) سورة البقرة آية (207).
(3) سورة النساء من الآية (84) ..
(4) جامع البيان (11/ 264 - 265).
فهو التحريض الذي أنزل الله عليهم في "الأنفال"، فلا تعجزن، قاتل قد سقطت بين ظهري أناس كما شاء الله أن يكونوا» (4).
2 - وقيل لأبي العالية: «إن أناساً يزعمون أنهم يتمنون أن يستكثروا من الذنوب قال: ولم ذاك؟ ، قالوا: يتأولون هذه الآية: {يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ--------------------------------------------
(1) سورة الأنفال من الآية (66).
(2) سورة البقرة آية (207).
(3) سورة النساء من الآية (84) ..
(4) جامع البيان (11/ 264 - 265).
...তোমাদের থেকে এবং তিনি জেনেছেন যে তোমাদের মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে} (১), এরপর লাঘবস্বরূপ প্রতিজন পুরুষের বিপরীতে দুইজন পুরুষ নির্ধারণ করা হলো, যাতে মুমিনরা জানতে পারে যে আল্লাহ তাদের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু। ফলে তারা আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করেছেন, ধৈর্য ধারণ করেছেন এবং সত্যনিষ্ঠ হয়েছেন। যদি [পূর্বের কঠিন বিধানটিই] তাদের ওপর ওয়াজিব থাকত, তবে তারা কুফরি করত (অর্থাৎ পালনে ব্যর্থ হতো); তখন কোনো মুসলিম তার সামনে পড়া কাফিরদের আধিক্য দেখে যুদ্ধ না করে পিছু হটলে তা সংগত হতো না। সুতরাং কতিপয় লোকের বক্তব্য তোমাকে যেন বিভ্রান্ত না করে। আমি অনেককে বলতে শুনেছি যে: কোনো মুসলিমের জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করা সংগত নয় যতক্ষণ না প্রতি একজনের বিপরীতে দুইজন এবং প্রতি দুইজনের বিপরীতে চারজন হয়, আর এভাবেই হিসাব চলতে থাকে। তারা দাবি করে যে, এই সংখ্যা পূর্ণ হওয়ার পূর্বে যুদ্ধ করলে তারা আল্লাহর অবাধ্য হবে। আর প্রতি একজনের বিপরীতে দুইজন এবং প্রতি দুইজনের বিপরীতে চারজন না হওয়া পর্যন্ত যুদ্ধ না করলে তাদের কোনো দোষ নেই। অথচ আল্লাহ বলেছেন: {আর মানুষের মধ্যে এমন লোকও আছে যে আল্লাহর সন্তুষ্টির অন্বেষায় নিজেকে বিক্রয় করে দেয়; আর আল্লাহ বান্দাদের প্রতি অত্যন্ত স্নেহশীল} (২)। আল্লাহ আরও বলেছেন: {সুতরাং আল্লাহর পথে লড়াই করুন, আপনাকে কেবল আপনার নিজের জন্যই দায়ী করা হবে এবং মুমিনদেরকে উৎসাহিত করুন} (৩),
এটিই সেই উৎসাহ প্রদান যা আল্লাহ তাদের প্রতি 'আল-আনফাল' সূরায় নাযিল করেছেন। সুতরাং অক্ষমতা দেখিও না, যুদ্ধ করো, তুমি এক জাতির মধ্যে উপনীত হয়েছ যেমনটি আল্লাহ হওয়ার ফয়সালা করেছিলেন (৪)।
২ - আবু আল-আলিয়াকে বলা হলো: «কিছু লোক এমন আছে যারা দাবি করে যে, তারা প্রচুর গুনাহ করার আকাঙ্ক্ষা পোষণ করে। তিনি বললেন: কেন এমন? তারা বলল: তারা এই আয়াতের অপব্যাখ্যা করে: {আল্লাহ তাদের পাপরাশিকে পরিবর্তন করে দেবেন--------------------------------------------
(১) সূরা আল-আনফাল, আয়াত (৬৬) এর অংশবিশেষ।
(২) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত (২০৭)।
(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত (৮৪) এর অংশবিশেষ।
(৪) জামিউল বায়ান (১১/ ২৬৪ - ২৬৫)।
এটিই সেই উৎসাহ প্রদান যা আল্লাহ তাদের প্রতি 'আল-আনফাল' সূরায় নাযিল করেছেন। সুতরাং অক্ষমতা দেখিও না, যুদ্ধ করো, তুমি এক জাতির মধ্যে উপনীত হয়েছ যেমনটি আল্লাহ হওয়ার ফয়সালা করেছিলেন (৪)।
২ - আবু আল-আলিয়াকে বলা হলো: «কিছু লোক এমন আছে যারা দাবি করে যে, তারা প্রচুর গুনাহ করার আকাঙ্ক্ষা পোষণ করে। তিনি বললেন: কেন এমন? তারা বলল: তারা এই আয়াতের অপব্যাখ্যা করে: {আল্লাহ তাদের পাপরাশিকে পরিবর্তন করে দেবেন--------------------------------------------
(১) সূরা আল-আনফাল, আয়াত (৬৬) এর অংশবিশেষ।
(২) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত (২০৭)।
(৩) সূরা আন-নিসা, আয়াত (৮৪) এর অংশবিশেষ।
(৪) জামিউল বায়ান (১১/ ২৬৪ - ২৬৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 510)