بأبي صالح، فعن سفيان قال: «سمعت إسماعيل بن أبي خالد أو مالك بن مغول (1) يقول: سمعت أبا صالح يقول: ما بمكة أحد إلا علمته القرآن أو علمته إياه، قال سفيان: فسألت عمرو بن دينار عن أبي صالح، فقال: لا أعرفه» (2).
ومن هنا يرى بعض العلماء أن روايته عن ابن عباس إنما كانت عن طريق كتب وجدها وليست سماعاً مباشراً، فعن مغيرة بن مقسم قال: «إنما كان أبو صالح صاحب الكلبي يعلم الصبيان، وكان يضعف تفسيره، ويقول: كتب أصابها، وتعجب ممن يروى عنه» (3).
وعلى التسليم بسماعه من ابن عباس فإنه يعد قليلاً جداً بالنسبة إلى ما لم يسمعه، وهو ما أشار إليه الإمام أحمد رحمه الله، فعن مهنا (4)
قال: «قال أحمد بن حنبل: لم--------------------------------------------
(1) هو أبو عبد الله البجلي الكوفي، روى عن الشعبي وعطاء ونافع، وعنه شعبة والثوري، كان ثقة ثبتاً كثير الحديث، خرج له أصحاب الكتب الستة، وتوفي بالكوفة سنة (158 أو 159).
انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (6/ 254)، والتاريخ الكبير (4/ 1/314)، وتهذيب التهذيب (4/ 15).
(2) المعرفة والتاريخ (2/ 685)، والضعفاء الكبير للعقيلي (1/ 166).
(3) الضعفاء الكبير للعقيلي (1/ 166).
(4) هو أبو عبد الله مهنا بن يحيى الشامي، من كبار أصحاب الإمام أحمد؛ لازمه أكثر من أربعين سنة، ورحل معه إلى عبد الرزاق في اليمن، وروى عنه مسائل كثيرة جداً، وكان أحمد يجله ويكرمه.
انظر: طبقات الحنابلة لأبي يعلى (1/ 345)، وتاريخ بغداد (13/ 266)، وتاريخ الإسلام حوادث سنة (251 - 260 ص 354).
ومن هنا يرى بعض العلماء أن روايته عن ابن عباس إنما كانت عن طريق كتب وجدها وليست سماعاً مباشراً، فعن مغيرة بن مقسم قال: «إنما كان أبو صالح صاحب الكلبي يعلم الصبيان، وكان يضعف تفسيره، ويقول: كتب أصابها، وتعجب ممن يروى عنه» (3).
وعلى التسليم بسماعه من ابن عباس فإنه يعد قليلاً جداً بالنسبة إلى ما لم يسمعه، وهو ما أشار إليه الإمام أحمد رحمه الله، فعن مهنا (4)
قال: «قال أحمد بن حنبل: لم--------------------------------------------
(1) هو أبو عبد الله البجلي الكوفي، روى عن الشعبي وعطاء ونافع، وعنه شعبة والثوري، كان ثقة ثبتاً كثير الحديث، خرج له أصحاب الكتب الستة، وتوفي بالكوفة سنة (158 أو 159).
انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (6/ 254)، والتاريخ الكبير (4/ 1/314)، وتهذيب التهذيب (4/ 15).
(2) المعرفة والتاريخ (2/ 685)، والضعفاء الكبير للعقيلي (1/ 166).
(3) الضعفاء الكبير للعقيلي (1/ 166).
(4) هو أبو عبد الله مهنا بن يحيى الشامي، من كبار أصحاب الإمام أحمد؛ لازمه أكثر من أربعين سنة، ورحل معه إلى عبد الرزاق في اليمن، وروى عنه مسائل كثيرة جداً، وكان أحمد يجله ويكرمه.
انظر: طبقات الحنابلة لأبي يعلى (1/ 345)، وتاريخ بغداد (13/ 266)، وتاريخ الإسلام حوادث سنة (251 - 260 ص 354).
আবু সালিহ প্রসঙ্গে; সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ইসমাইল বিন আবি খালিদ অথবা মালিক বিন মাগওয়াল (১) কে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: আমি আবু সালিহকে বলতে শুনেছি: মক্কায় এমন কেউ নেই যাকে আমি কুরআন শিক্ষা দেইনি অথবা তাকে তা শিখিয়ে দেওয়া হয়েছে। সুফিয়ান বলেন: অতঃপর আমি আমর বিন দিনারকে আবু সালিহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আমি তাকে চিনি না" (২)।
এখান থেকেই কিছু আলেম মনে করেন যে, ইবনে আব্বাস থেকে তার বর্ণনা মূলত তার প্রাপ্ত কিছু কিতাবের মাধ্যমে ছিল, সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে নয়। মুগিরা বিন মিকসাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কালবীর সাথি আবু সালিহ শিশুদের শিক্ষা দিতেন, এবং তার তাফসিরকে দুর্বল গণ্য করা হতো। তিনি বলতেন: এগুলো ছিল কিছু প্রাপ্ত কিতাব, আর যারা তার থেকে বর্ণনা করে তাদের ব্যাপারে তিনি বিস্ময় প্রকাশ করতেন" (৩)।
ইবনে আব্বাস থেকে তার শ্রবণের বিষয়টি স্বীকার করে নিলেও, যা তিনি শোনেননি তার তুলনায় তা খুবই নগণ্য বলে বিবেচিত হয়। আর ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) সেদিকেই ইঙ্গিত করেছেন। মুহান্না (৪) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন: "আহমাদ বিন হাম্বল বলেছেন: না...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবু আব্দুল্লাহ আল-বাজালি আল-কুফি। তিনি আশ-শা'বি, আতা এবং নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে শু'বাহ এবং আস-সাওরি বর্ণনা করেছেন। তিনি বিশ্বস্ত, সুদৃঢ় এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন। কুতুবে সিত্তার সংকলকগণ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি ১৫৮ অথবা ১৫৯ হিজরিতে কুফায় মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: ইবনে সা'দের আত-তাবাকাত আল-কুবরা (৬/২৫৪), আত-তারিখ আল-কাবির (৪/১/৩১৪), এবং তাহজিব আত-তাহজিব (৪/১৫)।
(২) আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ (২/৬৮৫), এবং আল-উকাইলির আদ-দুয়াফা আল-কাবির (১/১৬৬)।
(৩) আল-উকাইলির আদ-দুয়াফা আল-কাবির (১/১৬৬)।
(৪) তিনি হলেন আবু আব্দুল্লাহ মুহান্না বিন ইয়াহইয়া আশ-শামি, তিনি ইমাম আহমাদের অন্যতম প্রধান সহচর ছিলেন; তিনি চল্লিশ বছরেরও বেশি সময় তার সান্নিধ্যে ছিলেন এবং তার সাথে ইয়েমেনে আব্দুর রাজ্জাকের কাছে সফর করেছিলেন। তিনি ইমাম আহমাদ থেকে অসংখ্য মাসআলা বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ তাকে অত্যন্ত সম্মান ও শ্রদ্ধা করতেন।
দেখুন: আবু ইয়া'লার তাবাকাতুল হানাবিলাহ (১/৩৪৫), তারিখ বাগদাদ (১৩/২৬৬), এবং তারিখুল ইসলাম (২৫১ - ২৬০ হিজরির ঘটনাবলি, পৃষ্ঠা ৩৫৪)।
এখান থেকেই কিছু আলেম মনে করেন যে, ইবনে আব্বাস থেকে তার বর্ণনা মূলত তার প্রাপ্ত কিছু কিতাবের মাধ্যমে ছিল, সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে নয়। মুগিরা বিন মিকসাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কালবীর সাথি আবু সালিহ শিশুদের শিক্ষা দিতেন, এবং তার তাফসিরকে দুর্বল গণ্য করা হতো। তিনি বলতেন: এগুলো ছিল কিছু প্রাপ্ত কিতাব, আর যারা তার থেকে বর্ণনা করে তাদের ব্যাপারে তিনি বিস্ময় প্রকাশ করতেন" (৩)।
ইবনে আব্বাস থেকে তার শ্রবণের বিষয়টি স্বীকার করে নিলেও, যা তিনি শোনেননি তার তুলনায় তা খুবই নগণ্য বলে বিবেচিত হয়। আর ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) সেদিকেই ইঙ্গিত করেছেন। মুহান্না (৪) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন: "আহমাদ বিন হাম্বল বলেছেন: না...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবু আব্দুল্লাহ আল-বাজালি আল-কুফি। তিনি আশ-শা'বি, আতা এবং নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে শু'বাহ এবং আস-সাওরি বর্ণনা করেছেন। তিনি বিশ্বস্ত, সুদৃঢ় এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন। কুতুবে সিত্তার সংকলকগণ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি ১৫৮ অথবা ১৫৯ হিজরিতে কুফায় মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: ইবনে সা'দের আত-তাবাকাত আল-কুবরা (৬/২৫৪), আত-তারিখ আল-কাবির (৪/১/৩১৪), এবং তাহজিব আত-তাহজিব (৪/১৫)।
(২) আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ (২/৬৮৫), এবং আল-উকাইলির আদ-দুয়াফা আল-কাবির (১/১৬৬)।
(৩) আল-উকাইলির আদ-দুয়াফা আল-কাবির (১/১৬৬)।
(৪) তিনি হলেন আবু আব্দুল্লাহ মুহান্না বিন ইয়াহইয়া আশ-শামি, তিনি ইমাম আহমাদের অন্যতম প্রধান সহচর ছিলেন; তিনি চল্লিশ বছরেরও বেশি সময় তার সান্নিধ্যে ছিলেন এবং তার সাথে ইয়েমেনে আব্দুর রাজ্জাকের কাছে সফর করেছিলেন। তিনি ইমাম আহমাদ থেকে অসংখ্য মাসআলা বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ তাকে অত্যন্ত সম্মান ও শ্রদ্ধা করতেন।
দেখুন: আবু ইয়া'লার তাবাকাতুল হানাবিলাহ (১/৩৪৫), তারিখ বাগদাদ (১৩/২৬৬), এবং তারিখুল ইসলাম (২৫১ - ২৬০ হিজরির ঘটনাবলি, পৃষ্ঠা ৩৫৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 435)