এবং খাসিফের বক্তব্য: মুজাহিদ ইবনে আব্বাসের সাথীদের মধ্যে তাফসীর সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী ছিলেন (১)।
সুফিয়ান আস-সাওরী বলেন: «যদি তোমার কাছে মুজাহিদের পক্ষ থেকে তাফসীর আসে, তবে তোমার জন্য তাই যথেষ্ট» (২)।
শারীককে (৩) জিজ্ঞেস করা হলো: «দুই ব্যক্তির মধ্যে তাফসীর বিষয়ে কে বেশি জ্ঞানী ছিলেন? মুজাহিদ নাকি সাঈদ ইবনে জুবায়ের? তিনি বললেন: মুজাহিদ» (৪)।
ইবনে তাইমিয়্যাহ তাঁকে তাফসীরের ক্ষেত্রে এক উজ্জ্বল নিদর্শন হিসেবে বর্ণনা করেছেন (৫)।
তেমনিভাবে আয-যাহাবী মুজাহিদের ইমামত এবং তাঁর মাধ্যমে দলিল গ্রহণের বিষয়ে উম্মাহর ঐকমত্যের কথা বর্ণনা করেছেন (৬), এবং ইবনে কাসীর বলেছেন: «তিনি তাঁর সময়ের মানুষের মধ্যে তাফসীর সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী ছিলেন» (৭)।
মুজাহিদের প্রতিরক্ষা এবং তাফসীরের ক্ষেত্রে তাঁর মর্যাদা ও উচ্চ অবস্থান প্রমাণ করার বিষয়টি এমন হওয়া উচিত নয় যে--------------------------------------------
(১) আত-তারিখুল কাবির (৪/১/৪১২), এবং আল-জারহু ওয়াত তাদীল (৪/১/৩১৯) দেখুন।
(২) জামিউল বায়ান (১/৮৫)।
(৩) তিনি হলেন বিচারক আবু আব্দুল্লাহ শারীক বিন আব্দুল্লাহ আন-নাখয়ী আল-কুফী। তিনি আল-আমাশ এবং হিশাম বিন উরওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন। জীবনের শেষ দিকে তাঁর স্মৃতিশক্তির পরিবর্তন ঘটেছিল। আয-যাহাবী বলেছেন: «তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান স্তরের», তিনি ১৭৭ হিজরিতে ৮২ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।
দেখুন: ইবনে সা’দ-এর আত-তাবাকাতুল কুবরা (৬/২৬৩), তাযকিরাতুল হুফফায (১/২৩২), এবং তাহযীবুত তাহযীব (২/১৬৪)।
(৪) আহমাদ-এর ফাযায়িলুস সাহাবা (২/৯৫৮)।
(৫) মাজমুউল ফাতাওয়া (১৩/৩৬৮)।
(৬) মিজানুল ইতিদাল (৪/৩৬০)।
(৭) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১৩/৬)।