نقد مناهج التفسير:
لتفسير القرآن الكريم طرق يسير عليها من أراد فهم القرآن، وهذه المسالك تتفاوت صحة وضعفاً، وقد أصبحت - حين تفرق الأمة وظهور البدع - مناهج وسمات عرفت بها بعض الفرق الإسلامية؛ تتبعها في فهم النصوص والاستدلال بها.
بيد أن المناهج المنحرفة في فهم القرآن التي ظهرت فيما بعد لم تكن ظاهرة في العصر النبوي، إذ لم يوجد من يتبناها أو يدافع عنها، أو يتخذها منهجاً في اتباع النصوص وتفسيرها، ولعل السر في ذلك نقاء عصر النبي وصفائه بوجوده صلى الله عليه وسلم بين الناس.
وقد ذم النبي صلى الله عليه وسلم بعض الطرق في فهم القرآن وحذر منها، وهو محمول في بعض ذلك على حالات معينة وليس نقداً مطلقاً، ومن تلك المناهج والطرق:
أ- نقد تأويل المتشابه:
ومتبعو المتشابه من الآيات ومفسروها لهم مقاصد؛ إما بهدف التشكيك في القرآن الكريم وإضلال الناس، وإما لاعتناقهم مذاهب باطلة، فيبحثون عن مخارج لها من القرآن الكريم، فإذا ضاقت عليهم الآيات المحكمات البينات عمدوا
لتفسير القرآن الكريم طرق يسير عليها من أراد فهم القرآن، وهذه المسالك تتفاوت صحة وضعفاً، وقد أصبحت - حين تفرق الأمة وظهور البدع - مناهج وسمات عرفت بها بعض الفرق الإسلامية؛ تتبعها في فهم النصوص والاستدلال بها.
بيد أن المناهج المنحرفة في فهم القرآن التي ظهرت فيما بعد لم تكن ظاهرة في العصر النبوي، إذ لم يوجد من يتبناها أو يدافع عنها، أو يتخذها منهجاً في اتباع النصوص وتفسيرها، ولعل السر في ذلك نقاء عصر النبي وصفائه بوجوده صلى الله عليه وسلم بين الناس.
وقد ذم النبي صلى الله عليه وسلم بعض الطرق في فهم القرآن وحذر منها، وهو محمول في بعض ذلك على حالات معينة وليس نقداً مطلقاً، ومن تلك المناهج والطرق:
أ- نقد تأويل المتشابه:
ومتبعو المتشابه من الآيات ومفسروها لهم مقاصد؛ إما بهدف التشكيك في القرآن الكريم وإضلال الناس، وإما لاعتناقهم مذاهب باطلة، فيبحثون عن مخارج لها من القرآن الكريم، فإذا ضاقت عليهم الآيات المحكمات البينات عمدوا
তাফসিরের পদ্ধতিসমূহের সমালোচনা:
পবিত্র কুরআন তাফসির বা ব্যাখ্যা করার জন্য এমন কিছু পথ রয়েছে যা কুরআন বুঝতে ইচ্ছুক ব্যক্তিরা অনুসরণ করেন। এই পথগুলো সঠিকতা ও দুর্বলতার বিচারে ভিন্ন ভিন্ন হয়ে থাকে। উম্মাহর বিভক্তি এবং বিদআতের আবির্ভাবের সময় এগুলো এমন সব পদ্ধতিতে এবং বৈশিষ্ট্যে রূপ লাভ করেছে যার মাধ্যমে কিছু ইসলামি দল পরিচিতি লাভ করেছে; তারা মূল পাঠসমূহ বুঝতে এবং তা থেকে দলিল পেশ করতে এই পদ্ধতিগুলো অনুসরণ করে থাকে।
তবে কুরআন অনুধাবনের ক্ষেত্রে পরবর্তীতে আবির্ভূত এই বিভ্রান্তিকর পদ্ধতিগুলো নবিজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে দৃশ্যমান ছিল না। কেননা তখন এমন কেউ ছিল না যারা এগুলো গ্রহণ করত, এগুলোর সপক্ষে অবস্থান নিত অথবা মূল পাঠসমূহ অনুসরণ ও ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে এগুলোকে পদ্ধতি হিসেবে গ্রহণ করত। সম্ভবত এর রহস্য ছিল নবিজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষের মাঝে বিদ্যমান থাকায় সেই যুগের বিশুদ্ধতা ও নির্মলতা।
নবিজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরআন বুঝার কিছু পন্থার নিন্দা করেছেন এবং সে সম্পর্কে সতর্ক করেছেন। তাঁর এই নিন্দা কোনো কোনো ক্ষেত্রে বিশেষ পরিস্থিতির ওপর নির্ভরশীল, এটি কোনো ঢালাও সমালোচনা নয়। সেই সব পদ্ধতি ও পন্থার মধ্যে রয়েছে:
ক- মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট) আয়াতের অপব্যাখ্যার সমালোচনা:
কুরআনের মুতাশাবিহ বা অস্পষ্ট আয়াতসমূহের অনুসারী এবং সেগুলোর ব্যাখ্যাকারীদের নির্দিষ্ট কিছু উদ্দেশ্য থাকে; হয় পবিত্র কুরআন সম্পর্কে সংশয় সৃষ্টি করা এবং মানুষকে পথভ্রষ্ট করা, অথবা তাদের ভ্রান্ত মতবাদগুলোতে বিশ্বাস স্থাপন করা। তাই তারা পবিত্র কুরআন থেকে সেগুলোর সপক্ষে নির্গমণ পথ খুঁজে বেড়ায়। অতঃপর সুস্পষ্ট মুহকাম আয়াতগুলো যখন তাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে পড়ে, তখন তারা ধাবিত হয়...
পবিত্র কুরআন তাফসির বা ব্যাখ্যা করার জন্য এমন কিছু পথ রয়েছে যা কুরআন বুঝতে ইচ্ছুক ব্যক্তিরা অনুসরণ করেন। এই পথগুলো সঠিকতা ও দুর্বলতার বিচারে ভিন্ন ভিন্ন হয়ে থাকে। উম্মাহর বিভক্তি এবং বিদআতের আবির্ভাবের সময় এগুলো এমন সব পদ্ধতিতে এবং বৈশিষ্ট্যে রূপ লাভ করেছে যার মাধ্যমে কিছু ইসলামি দল পরিচিতি লাভ করেছে; তারা মূল পাঠসমূহ বুঝতে এবং তা থেকে দলিল পেশ করতে এই পদ্ধতিগুলো অনুসরণ করে থাকে।
তবে কুরআন অনুধাবনের ক্ষেত্রে পরবর্তীতে আবির্ভূত এই বিভ্রান্তিকর পদ্ধতিগুলো নবিজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে দৃশ্যমান ছিল না। কেননা তখন এমন কেউ ছিল না যারা এগুলো গ্রহণ করত, এগুলোর সপক্ষে অবস্থান নিত অথবা মূল পাঠসমূহ অনুসরণ ও ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে এগুলোকে পদ্ধতি হিসেবে গ্রহণ করত। সম্ভবত এর রহস্য ছিল নবিজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষের মাঝে বিদ্যমান থাকায় সেই যুগের বিশুদ্ধতা ও নির্মলতা।
নবিজি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কুরআন বুঝার কিছু পন্থার নিন্দা করেছেন এবং সে সম্পর্কে সতর্ক করেছেন। তাঁর এই নিন্দা কোনো কোনো ক্ষেত্রে বিশেষ পরিস্থিতির ওপর নির্ভরশীল, এটি কোনো ঢালাও সমালোচনা নয়। সেই সব পদ্ধতি ও পন্থার মধ্যে রয়েছে:
ক- মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট) আয়াতের অপব্যাখ্যার সমালোচনা:
কুরআনের মুতাশাবিহ বা অস্পষ্ট আয়াতসমূহের অনুসারী এবং সেগুলোর ব্যাখ্যাকারীদের নির্দিষ্ট কিছু উদ্দেশ্য থাকে; হয় পবিত্র কুরআন সম্পর্কে সংশয় সৃষ্টি করা এবং মানুষকে পথভ্রষ্ট করা, অথবা তাদের ভ্রান্ত মতবাদগুলোতে বিশ্বাস স্থাপন করা। তাই তারা পবিত্র কুরআন থেকে সেগুলোর সপক্ষে নির্গমণ পথ খুঁজে বেড়ায়। অতঃপর সুস্পষ্ট মুহকাম আয়াতগুলো যখন তাদের জন্য সংকীর্ণ হয়ে পড়ে, তখন তারা ধাবিত হয়...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)