আয়াতগুলো কাফিরদের সম্পর্কে আলোচনা করছে। মহান আল্লাহ এর আগের আয়াতে বলেছেন: {নিশ্চয়ই যারা কুফরি করেছে, যদি তাদের কাছে যমীনে যা আছে তার সবটুকু এবং তার সাথে সমপরিমাণ আরও থাকে, যাতে তারা কিয়ামতের দিনের আযাব থেকে মুক্তিপণ হিসেবে তা প্রদান করতে পারে, তবুও তাদের থেকে তা কবুল করা হবে না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক আযাব। (৩৬) তারা আগুন থেকে বের হতে চাইবে, কিন্তু তারা সেখান থেকে বের হতে পারবে না এবং তাদের জন্য রয়েছে চিরস্থায়ী আযাব।} (১)।
২ - আর তাঁর এবং ইবনে আব্বাসের মধ্যে যা ঘটেছিল তার মধ্যে একটি হলো, তিনি মহান আল্লাহর এই বাণীতে বর্ণিত 'উরুূদ' (আগমণ/প্রবেশ) এর অর্থ সম্পর্কে তাঁর সাথে বিতর্ক করেছিলেন: {তোমাদের প্রত্যেকেই তা অতিক্রম করবে/তাতে উপস্থিত হবে; এটি তোমার রবের একটি অনিবার্য ফয়সালা।} (২)। নাফে' মনে করতেন যে, উরুূদ মানে প্রবেশ করা নয়, যাতে এটি তাঁর সেই মতবাদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় যা বলে যে, যে ব্যক্তি জাহান্নামে প্রবেশ করবে সে সেখানে চিরস্থায়ী হবে এবং সেখান থেকে বের হবে না। তখন ইবনে আব্বাস তাঁকে বললেন: «উরুূদ হলো প্রবেশ করা। নাফে' বললেন: না। তখন ইবনে আব্বাস তিলাওয়াত করলেন: {নিশ্চয়ই তোমরা এবং আল্লাহর পরিবর্তে তোমরা যাদের ইবাদত করতে, তারা জাহান্নামের ইন্ধন; তোমরা তাতে প্রবেশ করবে।} (৩), এবং তাঁকে বললেন: এটি কি উরুূদ (প্রবেশ) নয়? অতঃপর তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করলেন: {কিয়ামতের দিন সে তার কওমের অগ্রভাগে থাকবে, অতঃপর সে তাদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবে; আর যেখানে প্রবেশ করানো হবে সেই স্থানটি কতই না মন্দ!} (৪), এবং বললেন: এটি কি উরুূদ নয়? তারপর তিনি বললেন: আমি এবং আপনি তো অবশ্যই তাতে প্রবেশ করব, অতঃপর দেখুন আমরা সেখান থেকে বের হতে পারি কি না? আর আপনার এই অস্বীকারের কারণে আল্লাহ আপনাকে সেখান থেকে বের করবেন বলে আমি মনে করি না। তখন নাফে' হেসে দিলেন। ইবনে আব্বাস বললেন: তাহলে হাসির কারণ কী?!» (৫)।
- কিছু বর্ণনায় এসেছে যে, ইবনে আব্বাস যখন তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন যে উরুূদ মানে প্রবেশ করা, তখন তিনি তিলাওয়াত করলেন...--------------------------------------------
(১) সূরা আল-মায়েদাহ, আয়াত (৩৬, ৩৭)।
(২) সূরা মারইয়াম, আয়াত (৭১)।
(৩) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত (৯৮)।
(৪) সূরা হূদ, আয়াত (৯৮)।
(৫) তাফসীর আবদুর রাজ্জাক (২/ ১১), এবং জামিউল বায়ান (১৫/ ৫৯১)।