৩ - অন্য এক ব্যক্তি ইবনে আবজার (১) নিকট এলেন এবং তাঁকে পাঠ করে শোনালেন: {অতঃপর যারা কুফরি করেছে, তারা তাদের রবের সমকক্ষ নির্ধারণ করে}, এবং বললেন: «যারা কুফরি করেছে তারা কি তাদের রবের সমকক্ষ নির্ধারণ করে না?» ইবনে আবজা বললেন: «অবশ্যই», অতঃপর লোকটি তাঁর নিকট থেকে চলে গেল। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: «হে ইবনে আবজা, এই ব্যক্তি এর মাধ্যমে আয়াতের ভিন্ন ব্যাখ্যা করতে চেয়েছিল; সে একজন খারেজি।» তিনি বললেন: «তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনো।» যখন সে এল, তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: «তুমি কি জানো এই আয়াত কাদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে?» সে বলল: «না।» তিনি বললেন: «এটি আহলে কিতাবদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে; যাও এবং একে এর সঠিক প্রেক্ষিত ছাড়া অন্য কোথাও প্রয়োগ করো না» (২)।
৪ - শা'বিকে মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো: {আর যদি তোমরা তাদের আনুগত্য করো, তবে নিশ্চয়ই তোমরা মুশরিক হয়ে যাবে} (৩), তাঁকে বলা হলো: «খারেজিরা কি দাবি করে যে এটি শাসকদের সম্পর্কে?» তিনি বললেন: «তারা মিথ্যা বলেছে; এই আয়াত তো কেবল সেই মুশরিকদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছিল যারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের সাথে বিতর্ক করত। তারা বলত: আল্লাহ যাকে মৃত্যু দিয়েছেন (অর্থাৎ মৃত প্রাণী) তা তোমরা খাও না, অথচ যা তোমরা নিজেরা জবাই করেছ তা তোমরা খাও। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {আর তোমরা তা থেকে আহার করো না যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়নি...} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {নিশ্চয়ই তোমরা মুশরিক হবে}। তিনি (শা'বি) বললেন: যদি তোমরা মৃত প্রাণী আহার করো এবং তাদের অনুসরণ করো, তবেই তোমরা মুশরিক হবে» (৪)।
* খারেজিদের দুঃসাহস এবং শিষ্টাচারহীনতা এমন পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে, তারা সাহাবী রাদিয়াল্লাহু আনহুমদের সামনেও কুরআনের আয়াত নিয়ে মোকাবিলা করতে দ্বিধা করত না।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আবজা আল-খুজায়ি, তাদের মুক্ত দাস। ইমাম বুখারি ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি সাহাবী ছিলেন। তাঁর অধিকাংশ বর্ণনা উমর এবং উবাই ইবনে কাব থেকে। তিনি কুফায় বসবাস করতেন এবং আলী তাঁকে খোরাসানের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন।
দেখুন: আত-তারিখুল কাবীর (৩/ ১/২৪৫), উসদুল গাবাহ (৩/ ৪২২), এবং আল-ইসাবাহ (৬/ ২৫৮)।
(২) জামেউল বায়ান (৯/ ১৪৮), আদ-দুররুল মানসুর (৩/ ৪)।
(৩) সূরা আল-আন'আমের ১২১ নম্বর আয়াতের অংশ।
(৪) তাফসীরে ইবনে আবি হাতিম (৪/ ১৩৮০), অধিকতর প্রমাণের জন্য দেখুন তাফসীরুল কুরআন লি-ইবনিল মুনযির (১/ ১২১)।