‌‌দ্বিতীয়ত
ইসরাইলি বর্ণনার মাধ্যমে তাফসিরের সমালোচনা
কুরআনের তাফসিরের সাথে ইসরাইলি বর্ণনাগুলোর সম্পর্ক সুদৃঢ়, কেননা কুরআনুল কারিমে যা উল্লেখ করা হয়েছে তার অনেক কিছুই সেগুলোতে বিদ্যমান। কুরআন পূর্ববর্তী জাতিগুলোর সাথে তাদের নবীদের যা ঘটেছিল সে সম্পর্কে আলোচনা করেছে, তবে এটি অতি সূক্ষ্ম বিবরণগুলোতে প্রবেশ করেনি; বরং যাতে উপদেশ ও উপকারিতা রয়েছে তার প্রতি ইঙ্গিতের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থেকেছে। আর যে সকল বিবরণ কুরআন এড়িয়ে গিয়েছে তা ইসরাইলি বর্ণনাগুলোতে বিদ্যমান, যদিও সেগুলোতে অনেক বিকৃতি ও পরিবর্তন মিশ্রিত হয়েছে।
মানুষের মন স্বভাবগতভাবেই জ্ঞান ও অনুসন্ধিৎসার প্রতি অনুরাগী হওয়ার কারণে সে সকল বিবরণ জানার আকাঙ্ক্ষা পোষণ করে, আর এটিই তাফসিরের কিতাবগুলোতে ইসরাইলি বর্ণনাগুলোর প্রচার ও প্রসারের জন্য একটি উর্বর ক্ষেত্র এবং উপযুক্ত পরিবেশ তৈরি করে দিয়েছে (১)।
ইসরাইলি বর্ণনা এবং কুরআনুল কারিমের মধ্যকার সম্পর্কের দৃঢ়তার বিষয়ে যা প্রমাণ দেয় তা হলো, সাহাবীগণ ইসরাইলি সংবাদগুলোকে কুরআনের সাথে তুলনা করতেন। ফলে তারা সেই ব্যক্তির বিরোধিতা করতেন যে আহলে কিতাবদের নিকট জিজ্ঞাসা করত বা তাদের থেকে কোনো কিছু বর্ণনা করত; তারা এমন সব আয়াতের মাধ্যমে আপত্তি জানাতেন যা সংবাদ দেয় যে, কুরআনের কাহিনী ও সংবাদসমূহ বনী ইসরাইলের সংবাদ অপেক্ষা অধিক সূক্ষ্ম এবং সত্য।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আত-তাফসির ওয়াল মুফাসসিরুন (১/ ১৬৭)।