১ - এক ব্যক্তি ইবনে উমরকে আল্লাহ তাআলার বাণী: {কাফিররা কি দেখে না যে, আসমানসমূহ ও জমিন মিশে ছিল, অতঃপর আমি উভয়কে পৃথক করে দিলাম} (১) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি প্রশ্নকারীকে বললেন: "ঐ শাইখের কাছে যাও এবং তাকে জিজ্ঞাসা করো, তারপর এসে আমাকে জানাও তিনি তোমাকে কী বললেন।" অতঃপর লোকটি ইবনে আব্বাসের কাছে গিয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করলেন। ইবনে আব্বাস বললেন: "হ্যাঁ, আসমানসমূহ মিশে ছিল যা থেকে বৃষ্টি হতো না, আর জমিন মিশে ছিল যা থেকে উদ্ভিদ জন্মাত না। অতঃপর যখন আল্লাহ জমিনের জন্য বাসিন্দা সৃষ্টি করলেন, তখন বৃষ্টি দিয়ে আকাশকে এবং উদ্ভিদ দিয়ে জমিনকে পৃথক করলেন।" লোকটি ইবনে উমরের কাছে ফিরে এসে তাকে অবহিত করলেন। তখন তিনি বললেন: "এখন আমি নিশ্চিত হলাম যে, ইবনে আব্বাসকে কুরআনের ইলম দান করা হয়েছে। তিনি সত্য বলেছেন, এমনই ছিল।" (২)
২ - মুজাহিদ এক ব্যক্তিকে ইকরিমা-র কাছে পাঠালেন আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে: {আর আমি তাকে দুনিয়াতে তার প্রতিদান দিয়েছি এবং আখেরাতে সে অবশ্যই নেককারদের অন্তর্ভুক্ত} (৩)। ইকরিমা বললেন: "দুনিয়াতে তার প্রতিদান হলো এই যে, প্রতিটি ধর্মাদর্শের লোক তাকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, আর আল্লাহর কাছে সে নেককারদের অন্তর্ভুক্ত।" লোকটি মুজাহিদের কাছে ফিরে এলে তিনি বললেন: "তিনি সঠিক বলেছেন।" (৪)
ইবনে আব্বাসের প্রতি ইবনে উমরের সমর্থন এবং ইকরিমার প্রতি মুজাহিদের সমর্থন তাদের তাফসির বিষয়ক জ্ঞানের প্রমাণ দেয়; তারা কেবল তাদের মতামত জানতে চেয়েছিলেন।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-আম্বিয়া, আয়াত (৩০)।
(২) হিলইয়াতুল আউলিয়া (১/ ৩২০), এবং ইবনে কাসীর একে তাফসিরুল কুরআনিল আজিমে (৫/ ৩৩২) ইবনে আবি হাতিমের বরাতে উল্লেখ করেছেন।
(৩) সূরা আল-আনকাবুত, আয়াতের অংশ (২৭)।
(৪) জামিউল বায়ান (৩৮৭)।