عباس: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ} (1) هذه الآية، وتلا ابن عباس: {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا} (2)، وقال: سألهم النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء، فكتموه إياه وأخبروه بغيره، فخرجوا قد أروه أن قد أخبروه بما سألهم عنه، واستحمدوا بذلك إليه، وفرحوا بما أتوا من كتمانهم إياه ما سألهم عنه» (3).
حادي عشر: لا تغرنكم هذه الآية.
ومن أمثلته:
1 - قال عمر رضي الله عنه في قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ} (4): «لا تغرنكم هذه الآية، فإنها كانت يوم بدر، وأنا فئة لكل مسلم» (5).--------------------------------------------
(1) سورة آل عمران من الآية (187).
(2) سورة آل عمران من الآية (188).
(3) أخرجه البخاري في كتاب التفسير، باب {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا} (5/ 174)، ومسلم في كتاب صفات المنافقين وأحكامهم (4/ 2143) برقم (2778) واللفظ له، وهناك مثال آخر على هذا الأسلوب في الدر المنثور (2/ 227 - 228).
(4) سورة الأنفال آية (15).
(5) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (5/ 1671). وجاء عنه بلفظ: «أنا فئة كل مسلم» دون أوله في: تفسير الثوري (ص 116)، وسنن سعيد بن منصور (5/ 203)، وتفسير عبد الرزاق (1/ 154)، ومصنف عبد الرزاق (5/ 252)، ومصنف ابن أبي شيبة (12/ 536)، وجامع البيان (11/ 81).
حادي عشر: لا تغرنكم هذه الآية.
ومن أمثلته:
1 - قال عمر رضي الله عنه في قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ} (4): «لا تغرنكم هذه الآية، فإنها كانت يوم بدر، وأنا فئة لكل مسلم» (5).--------------------------------------------
(1) سورة آل عمران من الآية (187).
(2) سورة آل عمران من الآية (188).
(3) أخرجه البخاري في كتاب التفسير، باب {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا} (5/ 174)، ومسلم في كتاب صفات المنافقين وأحكامهم (4/ 2143) برقم (2778) واللفظ له، وهناك مثال آخر على هذا الأسلوب في الدر المنثور (2/ 227 - 228).
(4) سورة الأنفال آية (15).
(5) أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (5/ 1671). وجاء عنه بلفظ: «أنا فئة كل مسلم» دون أوله في: تفسير الثوري (ص 116)، وسنن سعيد بن منصور (5/ 203)، وتفسير عبد الرزاق (1/ 154)، ومصنف عبد الرزاق (5/ 252)، ومصنف ابن أبي شيبة (12/ 536)، وجامع البيان (11/ 81).
আব্বাস: {আর স্মরণ করুন, যখন আল্লাহ আহলে কিতাবদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন যে, অবশ্যই তোমরা তা মানুষের কাছে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করবে এবং তা গোপন করবে না} (১) এই আয়াতটি, এবং ইবনে আব্বাস পাঠ করলেন: {যারা নিজেদের কৃতকর্মের ওপর আনন্দিত হয় এবং যা তারা করেনি এমন কাজের জন্য প্রশংসিত হতে ভালোবাসে, আপনি তাদের মনে করবেন না...} (২), এবং তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের কোনো একটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, কিন্তু তারা তা তাঁর কাছে গোপন করল এবং তাঁকে অন্য কিছু জানাল। এরপর তারা এমন ভাব দেখিয়ে বের হয়ে গেল যেন তারা যা জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল সে সম্পর্কে তাঁকে অবহিত করেছে, এবং এর মাধ্যমে তারা তাঁর কাছে প্রশংসিত হতে চাইল, আর যা তারা গোপন করেছিল তার জন্য তারা আনন্দিত হলো (৩)।
একাদশ: এই আয়াতটি যেন তোমাদের বিভ্রান্ত না করে।
এর উদাহরণগুলোর মধ্যে রয়েছে:
১ - উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলেন: {হে মুমিনগণ, তোমরা যখন কাফিরদের সাথে যুদ্ধের ময়দানে আমোমুখি হবে, তখন তাদের থেকে পৃষ্ঠপ্রদর্শন করো না} (৪): "এই আয়াত যেন তোমাদের বিভ্রান্ত না করে, কেননা এটি বদরের যুদ্ধের দিনের জন্য ছিল, আর আমি প্রতিটি মুসলমানের জন্য আশ্রয়স্থল (দল)" (৫)।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-ইমরান, আয়াত (১৮৭) থেকে।
(২) সূরা আল-ইমরান, আয়াত (১৮৮) থেকে।
(৩) বুখারি এটি কিতাবুত তাফসির, অধ্যায়: {যারা নিজেদের কৃতকর্মের ওপর আনন্দ প্রকাশ করে} (৫/ ১৭৪) এবং মুসলিম কিতাবু সিফাতিল মুনাফিকিন ওয়া আহকামিহিম (৪/ ২১৪৩), হাদিস নম্বর (২৭৭৮)-এ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁর। এই পদ্ধতির আরেকটি উদাহরণ আদ-দুররুল মানসুর (২/ ২২৭ - ২২৮)-এ রয়েছে।
(৪) সূরা আল-আনফাল, আয়াত (১৫)।
(৫) ইবনে আবি হাতিম তাঁর তাফসিরে (৫/ ১৬৭১) এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "আমি প্রতিটি মুসলমানের জন্য আশ্রয়স্থল" এর প্রথমাংশ ব্যতীত: তাফসিরে সাওরি (পৃ. ১১৬), সুনানে সাঈদ বিন মানসুর (৫/ ২০৩), তাফসিরে আবদুর রাজ্জাক (১/ ১৫৪), মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক (৫/ ২৫২), মুসান্নাফে ইবনে আবি শাইবা (১২/ ৫৩৬), এবং জামিউল বায়ান (১১/ ৮১)।
একাদশ: এই আয়াতটি যেন তোমাদের বিভ্রান্ত না করে।
এর উদাহরণগুলোর মধ্যে রয়েছে:
১ - উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলেন: {হে মুমিনগণ, তোমরা যখন কাফিরদের সাথে যুদ্ধের ময়দানে আমোমুখি হবে, তখন তাদের থেকে পৃষ্ঠপ্রদর্শন করো না} (৪): "এই আয়াত যেন তোমাদের বিভ্রান্ত না করে, কেননা এটি বদরের যুদ্ধের দিনের জন্য ছিল, আর আমি প্রতিটি মুসলমানের জন্য আশ্রয়স্থল (দল)" (৫)।--------------------------------------------
(১) সূরা আল-ইমরান, আয়াত (১৮৭) থেকে।
(২) সূরা আল-ইমরান, আয়াত (১৮৮) থেকে।
(৩) বুখারি এটি কিতাবুত তাফসির, অধ্যায়: {যারা নিজেদের কৃতকর্মের ওপর আনন্দ প্রকাশ করে} (৫/ ১৭৪) এবং মুসলিম কিতাবু সিফাতিল মুনাফিকিন ওয়া আহকামিহিম (৪/ ২১৪৩), হাদিস নম্বর (২৭৭৮)-এ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁর। এই পদ্ধতির আরেকটি উদাহরণ আদ-দুররুল মানসুর (২/ ২২৭ - ২২৮)-এ রয়েছে।
(৪) সূরা আল-আনফাল, আয়াত (১৫)।
(৫) ইবনে আবি হাতিম তাঁর তাফসিরে (৫/ ১৬৭১) এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "আমি প্রতিটি মুসলমানের জন্য আশ্রয়স্থল" এর প্রথমাংশ ব্যতীত: তাফসিরে সাওরি (পৃ. ১১৬), সুনানে সাঈদ বিন মানসুর (৫/ ২০৩), তাফসিরে আবদুর রাজ্জাক (১/ ১৫৪), মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক (৫/ ২৫২), মুসান্নাফে ইবনে আবি শাইবা (১২/ ৫৩৬), এবং জামিউল বায়ান (১১/ ৮১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 227)