1 - قيل لعبادة بن الصامت رضي الله عنه: «إن أبا محمد (1) يزعم أن الوتر واجب، قال: كذب أبو محمد، أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «خمس صلوات افترضهن الله تعالى، من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن، وأتم ركوعهن وخشوعهن، كان له على الله عهد أن يغفر له، ومن لم يفعل فليس له على الله عهد، إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه» (2).
قال الخطابي (3): «قوله: كذب أبو محمد، لم يذهب به إلى الكذب الذي هو الانحراف عن الصدق والتعمد للزور، وإنما أراد به أنه زل في الرأي، وأخطأ في الفتوى، وذلك أن حقيقة الكذب إنما يقع في الإخبار، ولم يكن أبو محمد في هذا مخبراً عن غيره، وإنما كان مفتياً عن رأيه، وقد نزه الله أقدار الصحابة عن الكذب،--------------------------------------------
(1) هو مسعود بن أوس بن أصرم بن زيد بن ثعلبة الأنصاري النجاري، شهد بدراً، وفتح مصر، وسكن دمشق، توفي في خلافة عمر، وقيل شهد صفين مع علي.
انظر: الاستيعاب (12/ 138) بذيل الإصابة، وأسد الغابة (5/ 157).
(2) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الصلاة، باب في المحافظة على وقت الصلوات (1/ 115)، وفي باب من لم يوتر (2/ 62)، والنسائي في كتاب الصلاة، باب المحافظة على الصلوات الخمس (1/ 230)، ومالك في الموطأ في كتاب الصلاة، باب الأمر بالوتر (1/ 181)، وأحمد في المسند (5/ 115، 117، 119)، والدارمي في سننه، في كتاب الصلاة، باب في الوتر (1/ 394).
(3) هو أبو سليمان حَمْد بن محمد بن إبراهيم الخطابي البستي الفقيه الأديب، من شيوخ الحاكم، من مصنفاته: غريب الحديث، ومعالم السنن، وشان الدعاء، توفي في مدينة بست سنة (388).
انظر: وفيات الأعيان (2/ 214)، وتذكرة الحفاظ (3/ 1018).
قال الخطابي (3): «قوله: كذب أبو محمد، لم يذهب به إلى الكذب الذي هو الانحراف عن الصدق والتعمد للزور، وإنما أراد به أنه زل في الرأي، وأخطأ في الفتوى، وذلك أن حقيقة الكذب إنما يقع في الإخبار، ولم يكن أبو محمد في هذا مخبراً عن غيره، وإنما كان مفتياً عن رأيه، وقد نزه الله أقدار الصحابة عن الكذب،--------------------------------------------
(1) هو مسعود بن أوس بن أصرم بن زيد بن ثعلبة الأنصاري النجاري، شهد بدراً، وفتح مصر، وسكن دمشق، توفي في خلافة عمر، وقيل شهد صفين مع علي.
انظر: الاستيعاب (12/ 138) بذيل الإصابة، وأسد الغابة (5/ 157).
(2) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الصلاة، باب في المحافظة على وقت الصلوات (1/ 115)، وفي باب من لم يوتر (2/ 62)، والنسائي في كتاب الصلاة، باب المحافظة على الصلوات الخمس (1/ 230)، ومالك في الموطأ في كتاب الصلاة، باب الأمر بالوتر (1/ 181)، وأحمد في المسند (5/ 115، 117، 119)، والدارمي في سننه، في كتاب الصلاة، باب في الوتر (1/ 394).
(3) هو أبو سليمان حَمْد بن محمد بن إبراهيم الخطابي البستي الفقيه الأديب، من شيوخ الحاكم، من مصنفاته: غريب الحديث، ومعالم السنن، وشان الدعاء، توفي في مدينة بست سنة (388).
انظر: وفيات الأعيان (2/ 214)، وتذكرة الحفاظ (3/ 1018).
১ - উবাদাহ বিন সামিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলা হলো: «নিশ্চয়ই আবু মুহাম্মদ (১) দাবি করেন যে বিতর ওয়াজিব। তিনি বললেন: আবু মুহাম্মদ ভুল বলেছেন। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘আল্লাহ তাআলা পাঁচটি সালাত ফরয করেছেন; যে ব্যক্তি সেগুলোর অযু উত্তমরূপে সম্পাদন করবে, সময়মতো সেগুলো আদায় করবে এবং সেগুলোর রুকু ও বিনয়-একাগ্রতা পূর্ণ করবে, তার জন্য আল্লাহর কাছে অঙ্গীকার রয়েছে যে তিনি তাকে ক্ষমা করবেন। আর যে ব্যক্তি তা করবে না, তার জন্য আল্লাহর কাছে কোনো অঙ্গীকার নেই; তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করতে পারেন, আর চাইলে তাকে শাস্তি দিতে পারেন’» (২)।
খাত্তাবী (৩) বলেন: «তার উক্তি—'আবু মুহাম্মদ মিথ্যা বলেছেন'—দ্বারা তিনি সেই মিথ্যার দিকে যাননি যা সত্য থেকে বিচ্যুতি এবং উদ্দেশ্যমূলক জালিয়াতি; বরং তিনি এর দ্বারা বুঝিয়েছেন যে তিনি (আবু মুহাম্মদ) মতপ্রকাশে পদস্খলিত হয়েছেন এবং ফতোয়া দানে ভুল করেছেন। কারণ মিথ্যার প্রকৃত প্রয়োগ ঘটে মূলত সংবাদের বর্ণনার ক্ষেত্রে, অথচ আবু মুহাম্মদ এখানে অন্যের পক্ষ থেকে কোনো সংবাদ পরিবেশনকারী ছিলেন না, বরং তিনি নিজের ইজতিহাদ ও মত অনুযায়ী ফতোয়া প্রদানকারী ছিলেন। আর আল্লাহ তাআলা সাহাবীদের মর্যাদাকে মিথ্যাচার থেকে পবিত্র রেখেছেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মাসউদ বিন আওস বিন আসরাম বিন যাইদ বিন সা'লাবা আনসারী নাজ্জারী। তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন এবং মিশর জয় করেছেন। তিনি দামেস্কে বসবাস করতেন এবং উমরের খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি আলীর সাথে সিফফিনে উপস্থিত ছিলেন।
দেখুন: আল-ইসতিআব (১২/ ১৩৮) আল-ইসাবাহ-এর পাদটীকায়, এবং আসাদুল গাবাহ (৫/ ১৫৭)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ তাঁর সুনানে, সালাত অধ্যায়, সালাতের সময়সমূহ রক্ষণাবেক্ষণ অনুচ্ছেদ (১/ ১১৫) এবং বিতর না পড়ার অনুচ্ছেদ (২/ ৬২); নাসাঈ তাঁর সুনানে সালাত অধ্যায়, পাঁচ ওয়াক্ত সালাত রক্ষণাবেক্ষণ অনুচ্ছেদ (১/ ২৩০); মালিক তাঁর মুওয়াত্তায় সালাত অধ্যায়, বিতরের নির্দেশ অনুচ্ছেদ (১/ ১৮১); আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৫/ ১১৫, ১১৭, ১১৯) এবং দারেমী তাঁর সুনানে সালাত অধ্যায়, বিতর অনুচ্ছেদে (১/ ৩৯৪)।
(৩) তিনি হলেন আবু সুলাইমান হামদ বিন মুহাম্মদ বিন ইবরাহীম খাত্তাবী বুসতী, যিনি একজন ফকীহ ও সাহিত্যিক এবং ইমাম হাকিমের অন্যতম উস্তাদ। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে: গারীবুল হাদীস, মাআলিমুস সুনান এবং শানুদ্দুআ। তিনি ৩৮৮ হিজরিতে বুস্ত শহরে ইন্তেকাল করেন।
দেখুন: ওফায়াতুল আ’য়ান (২/ ২১৪), এবং তাযকিরাতুল হুফফায (৩/ ১০১৮)।
খাত্তাবী (৩) বলেন: «তার উক্তি—'আবু মুহাম্মদ মিথ্যা বলেছেন'—দ্বারা তিনি সেই মিথ্যার দিকে যাননি যা সত্য থেকে বিচ্যুতি এবং উদ্দেশ্যমূলক জালিয়াতি; বরং তিনি এর দ্বারা বুঝিয়েছেন যে তিনি (আবু মুহাম্মদ) মতপ্রকাশে পদস্খলিত হয়েছেন এবং ফতোয়া দানে ভুল করেছেন। কারণ মিথ্যার প্রকৃত প্রয়োগ ঘটে মূলত সংবাদের বর্ণনার ক্ষেত্রে, অথচ আবু মুহাম্মদ এখানে অন্যের পক্ষ থেকে কোনো সংবাদ পরিবেশনকারী ছিলেন না, বরং তিনি নিজের ইজতিহাদ ও মত অনুযায়ী ফতোয়া প্রদানকারী ছিলেন। আর আল্লাহ তাআলা সাহাবীদের মর্যাদাকে মিথ্যাচার থেকে পবিত্র রেখেছেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মাসউদ বিন আওস বিন আসরাম বিন যাইদ বিন সা'লাবা আনসারী নাজ্জারী। তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন এবং মিশর জয় করেছেন। তিনি দামেস্কে বসবাস করতেন এবং উমরের খিলাফতকালে ইন্তেকাল করেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি আলীর সাথে সিফফিনে উপস্থিত ছিলেন।
দেখুন: আল-ইসতিআব (১২/ ১৩৮) আল-ইসাবাহ-এর পাদটীকায়, এবং আসাদুল গাবাহ (৫/ ১৫৭)।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ তাঁর সুনানে, সালাত অধ্যায়, সালাতের সময়সমূহ রক্ষণাবেক্ষণ অনুচ্ছেদ (১/ ১১৫) এবং বিতর না পড়ার অনুচ্ছেদ (২/ ৬২); নাসাঈ তাঁর সুনানে সালাত অধ্যায়, পাঁচ ওয়াক্ত সালাত রক্ষণাবেক্ষণ অনুচ্ছেদ (১/ ২৩০); মালিক তাঁর মুওয়াত্তায় সালাত অধ্যায়, বিতরের নির্দেশ অনুচ্ছেদ (১/ ১৮১); আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৫/ ১১৫, ১১৭, ১১৯) এবং দারেমী তাঁর সুনানে সালাত অধ্যায়, বিতর অনুচ্ছেদে (১/ ৩৯৪)।
(৩) তিনি হলেন আবু সুলাইমান হামদ বিন মুহাম্মদ বিন ইবরাহীম খাত্তাবী বুসতী, যিনি একজন ফকীহ ও সাহিত্যিক এবং ইমাম হাকিমের অন্যতম উস্তাদ। তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে: গারীবুল হাদীস, মাআলিমুস সুনান এবং শানুদ্দুআ। তিনি ৩৮৮ হিজরিতে বুস্ত শহরে ইন্তেকাল করেন।
দেখুন: ওফায়াতুল আ’য়ান (২/ ২১৪), এবং তাযকিরাতুল হুফফায (৩/ ১০১৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 213)