فرجعت إليهما فحدثتهما، فرجعا عن قولهما وتابعا سعيداً» (1).
2 - وفي هذه الآية أيضاً اختلف الشعبي والقاضي شريح (2)، حين رفعت قضية إلى شريح في رجل طلق زوجته قبل الدخول بها، فعفا أخوها عن المهر، فأجاز ذلك شريح، وقال: أنا أعفو عن نساء بني مرة، فقال الشعبي: لا والله ما قضي قضاء قط أحمق منه أن يجيز عفو الأخ! ، ثم رجع شريح، فجعل الذي بيده عقدة النكاح الزوج (3).
3 - وعن الشعبي أنه سئل عن رجل طلق امرأته ثلاثاً، فجاءت منه بحمل، فانتفى منه، فقال: يلاعنها، فقال رجل: يا أبا عمرو إن الله قال في كتابه: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} (4) أفتراها له زوجة وقد طلقها ثلاثاً؟ ! ، فقال الشعبي: إني لأستحي إذا رأيت الحق أن رجع إليه (5).--------------------------------------------
(1) جامع البيان (4/ 329)، والمحلى لابن حزم (9/ 624)، والسنن الكبرى للبيهقي (7/ 251).
(2) هو أبو أمية شريح بن الحارث الكندي الكوفي القاضي، أدرك الجاهلية، واستقضاه عمر على الكوفة؛ فبقي بها خمساً وسبعين سنة، ثم استعفى من الحجاج فأعفاه، توفي سنة (79 أو 80) وقيل غير ذلك.
انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (6/ 90)، ووفيات الأعيان (2/ 460)، وسير أعلام النبلاء (4/ 100).
(3) جامع البيان (4/ 319 - 320)، والسنن الكبرى للبيهقي (7/ 251).
(4) سورة النور من الآية (6).
(5) مصنف عبد الرزاق (7/ 104)، وسنن سعيد بن منصور (3/ 1/409) برقم (1576) ط. الدار السلفية، واللفظ له، ومصنف ابن أبي شيبة (10/ 101)، وفيه: «إني لأستحي إذا رأيت الحق إلا رجعت إليه».
2 - وفي هذه الآية أيضاً اختلف الشعبي والقاضي شريح (2)، حين رفعت قضية إلى شريح في رجل طلق زوجته قبل الدخول بها، فعفا أخوها عن المهر، فأجاز ذلك شريح، وقال: أنا أعفو عن نساء بني مرة، فقال الشعبي: لا والله ما قضي قضاء قط أحمق منه أن يجيز عفو الأخ! ، ثم رجع شريح، فجعل الذي بيده عقدة النكاح الزوج (3).
3 - وعن الشعبي أنه سئل عن رجل طلق امرأته ثلاثاً، فجاءت منه بحمل، فانتفى منه، فقال: يلاعنها، فقال رجل: يا أبا عمرو إن الله قال في كتابه: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} (4) أفتراها له زوجة وقد طلقها ثلاثاً؟ ! ، فقال الشعبي: إني لأستحي إذا رأيت الحق أن رجع إليه (5).--------------------------------------------
(1) جامع البيان (4/ 329)، والمحلى لابن حزم (9/ 624)، والسنن الكبرى للبيهقي (7/ 251).
(2) هو أبو أمية شريح بن الحارث الكندي الكوفي القاضي، أدرك الجاهلية، واستقضاه عمر على الكوفة؛ فبقي بها خمساً وسبعين سنة، ثم استعفى من الحجاج فأعفاه، توفي سنة (79 أو 80) وقيل غير ذلك.
انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (6/ 90)، ووفيات الأعيان (2/ 460)، وسير أعلام النبلاء (4/ 100).
(3) جامع البيان (4/ 319 - 320)، والسنن الكبرى للبيهقي (7/ 251).
(4) سورة النور من الآية (6).
(5) مصنف عبد الرزاق (7/ 104)، وسنن سعيد بن منصور (3/ 1/409) برقم (1576) ط. الدار السلفية، واللفظ له، ومصنف ابن أبي شيبة (10/ 101)، وفيه: «إني لأستحي إذا رأيت الحق إلا رجعت إليه».
আমি তাদের উভয়ের কাছে ফিরে গেলাম এবং তাদেরকে এ বিষয়ে জানালাম, ফলে তারা তাদের পূর্বের মত থেকে ফিরে আসলেন এবং সাঈদকে অনুসরণ করলেন। (১)।
২ - এই আয়াতের ক্ষেত্রেও শাবী এবং কাজী শুরাইহ মতভেদ করেছিলেন (২), যখন শুরাইহ-এর নিকট এমন এক ব্যক্তির মামলা পেশ করা হলো যে তার স্ত্রীর সাথে মিলনের পূর্বেই তাকে তালাক দিয়েছে। এরপর সেই স্ত্রীর ভাই মোহর ক্ষমা করে দেয়, যা শুরাইহ বৈধ বলে গণ্য করেন এবং বলেন: "আমি বনী মুররাহ গোত্রের নারীদের পক্ষ থেকে ক্ষমা করি।" তখন শাবী বললেন: "না, আল্লাহর কসম! ভাইয়ের ক্ষমা করে দেওয়াকে বৈধ ঘোষণা করার চেয়ে বড় বোকামিপূর্ণ ফয়সালা আর কখনো দেওয়া হয়নি!" এরপর শুরাইহ তার মত থেকে ফিরে আসলেন এবং 'যার হাতে বিবাহের বন্ধন রয়েছে' তাকে স্বামী হিসেবে সাব্যস্ত করলেন (৩)।
৩ - শাবী থেকে বর্ণিত যে, তাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে, এরপর স্ত্রী তার থেকে গর্ভবতী হয়েছে কিন্তু স্বামী তা অস্বীকার করেছে। তিনি (শাবী) বললেন: "সে তার সাথে লি'আন (পারস্পরিক অভিশাপের প্রক্রিয়া) করবে।" তখন এক ব্যক্তি বলল: "হে আবু আমর! আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেছেন: {আর যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ দেয়} (৪)। আপনি কি মনে করেন যে সে তার স্ত্রী হিসেবে বাকি আছে অথচ সে তাকে তিন তালাক দিয়েছে?!" তখন শাবী বললেন: "নিশ্চয়ই সত্য প্রকাশিত হওয়ার পর আমি তার দিকে ফিরে আসতে লজ্জাবোধ করি না (অর্থাৎ সত্য গ্রহণের ক্ষেত্রে আমি কুণ্ঠাবোধ করি না)" (৫)।--------------------------------------------
(১) জামিউল বায়ান (৪/ ৩২৯), ইবনুল হাযম-এর আল-মুহাল্লা (৯/ ৬২৪), এবং বায়হাকীর আস-সুনানুল কুবরা (৭/ ২৫১)।
(২) তিনি হলেন আবু উমাইয়্যাহ শুরাইহ বিন আল-হারিস আল-কিন্দি আল-কুফি আল-কাজী; তিনি জাহিলিয়াত যুগ পেয়েছেন। উমর (রা.) তাকে কুফার কাজী হিসেবে নিয়োগ দিয়েছিলেন; এবং তিনি সেখানে পঁচাত্তর বছর অবস্থান করেন। এরপর তিনি হাজ্জাজের নিকট অব্যাহতি প্রার্থনা করলে তিনি তাকে অব্যাহতি দেন। তিনি হিজরী ৭৯ বা ৮০ সনে মৃত্যুবরণ করেন, এ ছাড়া অন্য মতও রয়েছে।
দেখুন: ইবনে সা'দ-এর আত-তাবাকাতুল কুবরা (৬/ ৯০), ওফায়াতুল আ'ইয়ান (২/ ৪৬০), এবং সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৪/ ১০০)।
(৩) জামিউল বায়ান (৪/ ৩১৯ - ৩২০), এবং বায়হাকীর আস-সুনানুল কুবরা (৭/ ২৫১)।
(৪) সূরা আন-নূর-এর ৬ নম্বর আয়াতের অংশ।
(৫) মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (৭/ ১০৪), সাঈদ বিন মানসুর-এর সুনান (৩/ ১/৪০৯), হাদীস নং (১৫৭৬), দারুস সালাফিয়্যাহ সংস্করণ, এবং শব্দগুলো তারই; মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (১০/ ১০১), সেখানে শব্দগুলো হলো: «নিশ্চয়ই সত্য দেখার পর তার দিকে ফিরে না আসতে আমি লজ্জাবোধ করি (অর্থাৎ আমি অবশ্যই সত্যের দিকে ফিরে আসি)»।
২ - এই আয়াতের ক্ষেত্রেও শাবী এবং কাজী শুরাইহ মতভেদ করেছিলেন (২), যখন শুরাইহ-এর নিকট এমন এক ব্যক্তির মামলা পেশ করা হলো যে তার স্ত্রীর সাথে মিলনের পূর্বেই তাকে তালাক দিয়েছে। এরপর সেই স্ত্রীর ভাই মোহর ক্ষমা করে দেয়, যা শুরাইহ বৈধ বলে গণ্য করেন এবং বলেন: "আমি বনী মুররাহ গোত্রের নারীদের পক্ষ থেকে ক্ষমা করি।" তখন শাবী বললেন: "না, আল্লাহর কসম! ভাইয়ের ক্ষমা করে দেওয়াকে বৈধ ঘোষণা করার চেয়ে বড় বোকামিপূর্ণ ফয়সালা আর কখনো দেওয়া হয়নি!" এরপর শুরাইহ তার মত থেকে ফিরে আসলেন এবং 'যার হাতে বিবাহের বন্ধন রয়েছে' তাকে স্বামী হিসেবে সাব্যস্ত করলেন (৩)।
৩ - শাবী থেকে বর্ণিত যে, তাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে, এরপর স্ত্রী তার থেকে গর্ভবতী হয়েছে কিন্তু স্বামী তা অস্বীকার করেছে। তিনি (শাবী) বললেন: "সে তার সাথে লি'আন (পারস্পরিক অভিশাপের প্রক্রিয়া) করবে।" তখন এক ব্যক্তি বলল: "হে আবু আমর! আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেছেন: {আর যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ দেয়} (৪)। আপনি কি মনে করেন যে সে তার স্ত্রী হিসেবে বাকি আছে অথচ সে তাকে তিন তালাক দিয়েছে?!" তখন শাবী বললেন: "নিশ্চয়ই সত্য প্রকাশিত হওয়ার পর আমি তার দিকে ফিরে আসতে লজ্জাবোধ করি না (অর্থাৎ সত্য গ্রহণের ক্ষেত্রে আমি কুণ্ঠাবোধ করি না)" (৫)।--------------------------------------------
(১) জামিউল বায়ান (৪/ ৩২৯), ইবনুল হাযম-এর আল-মুহাল্লা (৯/ ৬২৪), এবং বায়হাকীর আস-সুনানুল কুবরা (৭/ ২৫১)।
(২) তিনি হলেন আবু উমাইয়্যাহ শুরাইহ বিন আল-হারিস আল-কিন্দি আল-কুফি আল-কাজী; তিনি জাহিলিয়াত যুগ পেয়েছেন। উমর (রা.) তাকে কুফার কাজী হিসেবে নিয়োগ দিয়েছিলেন; এবং তিনি সেখানে পঁচাত্তর বছর অবস্থান করেন। এরপর তিনি হাজ্জাজের নিকট অব্যাহতি প্রার্থনা করলে তিনি তাকে অব্যাহতি দেন। তিনি হিজরী ৭৯ বা ৮০ সনে মৃত্যুবরণ করেন, এ ছাড়া অন্য মতও রয়েছে।
দেখুন: ইবনে সা'দ-এর আত-তাবাকাতুল কুবরা (৬/ ৯০), ওফায়াতুল আ'ইয়ান (২/ ৪৬০), এবং সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৪/ ১০০)।
(৩) জামিউল বায়ান (৪/ ৩১৯ - ৩২০), এবং বায়হাকীর আস-সুনানুল কুবরা (৭/ ২৫১)।
(৪) সূরা আন-নূর-এর ৬ নম্বর আয়াতের অংশ।
(৫) মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (৭/ ১০৪), সাঈদ বিন মানসুর-এর সুনান (৩/ ১/৪০৯), হাদীস নং (১৫৭৬), দারুস সালাফিয়্যাহ সংস্করণ, এবং শব্দগুলো তারই; মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (১০/ ১০১), সেখানে শব্দগুলো হলো: «নিশ্চয়ই সত্য দেখার পর তার দিকে ফিরে না আসতে আমি লজ্জাবোধ করি (অর্থাৎ আমি অবশ্যই সত্যের দিকে ফিরে আসি)»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 183)