ثانياً
أدب الاختلاف عند الصحابة والتابعين
تقدم أن الاختلاف بين الصحابة والتابعين كان منضبطاً بضوابط الخلاف وآدابه، ومن أدبهم عند الاختلاف ما يأتي:
أولاً: احترام الرأي الآخر.
ومن أوجه احترام الصحابة والتابعين للرأي الآخر:
الأول: عدم إلزام الطرف الآخر بالرجوع عن رأيه، وبخاصة إذا كان صادراً عن اجتهاد، ومن الشواهد:
1 - عن عمر رضي الله عنه أنه لقي رجلاً، فقال له: «ما صنعت؟ ، قال: قضى علي وزيد بكذا، قال: لو كنت أنا لقضيت بكذا، قال: فما يمنعك والأمر إليك؟ ، قال: لو كنت أردك إلى كتاب الله أو إلى سنة نبيه صلى الله عليه وسلم لفعلت، ولكني أردك إلى رأي
أدب الاختلاف عند الصحابة والتابعين
تقدم أن الاختلاف بين الصحابة والتابعين كان منضبطاً بضوابط الخلاف وآدابه، ومن أدبهم عند الاختلاف ما يأتي:
أولاً: احترام الرأي الآخر.
ومن أوجه احترام الصحابة والتابعين للرأي الآخر:
الأول: عدم إلزام الطرف الآخر بالرجوع عن رأيه، وبخاصة إذا كان صادراً عن اجتهاد، ومن الشواهد:
1 - عن عمر رضي الله عنه أنه لقي رجلاً، فقال له: «ما صنعت؟ ، قال: قضى علي وزيد بكذا، قال: لو كنت أنا لقضيت بكذا، قال: فما يمنعك والأمر إليك؟ ، قال: لو كنت أردك إلى كتاب الله أو إلى سنة نبيه صلى الله عليه وسلم لفعلت، ولكني أردك إلى رأي
দ্বিতীয়ত
সাহাবী ও তাবেয়ীদের মধ্যে মতভেদের শিষ্টাচার
ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, সাহাবী ও তাবেয়ীদের মধ্যকার মতভেদ ছিল মতপার্থক্যের নীতিমালা ও শিষ্টাচার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত। মতভেদের ক্ষেত্রে তাঁদের শিষ্টাচারসমূহ নিম্নরূপ:
প্রথমত: অন্যের মতামতের প্রতি শ্রদ্ধা জ্ঞাপন.
অন্যের মতামতের প্রতি সাহাবী ও তাবেয়ীদের শ্রদ্ধা প্রদর্শনের কতিপয় দিক হলো:
প্রথম: অপর পক্ষকে তার মতামত থেকে ফিরে আসতে বাধ্য না করা, বিশেষ করে যদি তা ইজতিহাদ প্রসূত হয়ে থাকে, এর সপক্ষে কিছু প্রমাণ:
১ - উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করে তাকে জিজ্ঞেস করলেন: «তুমি কী করলে? সে বলল: আলী ও যায়েদ এই ফয়সালা দিয়েছেন। উমর বললেন: আমি হলে এই ফয়সালা দিতাম। সে বলল: তবে আপনাকে কিসে বাধা দিচ্ছে অথচ বিষয়টি আপনার ইখতিয়ারাধীন? তিনি বললেন: আমি যদি তোমাকে আল্লাহর কিতাব অথবা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহর দিকে ফিরিয়ে দিতাম তবে আমি অবশ্যই তা করতাম, কিন্তু আমি তোমাকে একটি মতামতের দিকেই ফিরিয়ে দিচ্ছি।
সাহাবী ও তাবেয়ীদের মধ্যে মতভেদের শিষ্টাচার
ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, সাহাবী ও তাবেয়ীদের মধ্যকার মতভেদ ছিল মতপার্থক্যের নীতিমালা ও শিষ্টাচার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত। মতভেদের ক্ষেত্রে তাঁদের শিষ্টাচারসমূহ নিম্নরূপ:
প্রথমত: অন্যের মতামতের প্রতি শ্রদ্ধা জ্ঞাপন.
অন্যের মতামতের প্রতি সাহাবী ও তাবেয়ীদের শ্রদ্ধা প্রদর্শনের কতিপয় দিক হলো:
প্রথম: অপর পক্ষকে তার মতামত থেকে ফিরে আসতে বাধ্য না করা, বিশেষ করে যদি তা ইজতিহাদ প্রসূত হয়ে থাকে, এর সপক্ষে কিছু প্রমাণ:
১ - উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করে তাকে জিজ্ঞেস করলেন: «তুমি কী করলে? সে বলল: আলী ও যায়েদ এই ফয়সালা দিয়েছেন। উমর বললেন: আমি হলে এই ফয়সালা দিতাম। সে বলল: তবে আপনাকে কিসে বাধা দিচ্ছে অথচ বিষয়টি আপনার ইখতিয়ারাধীন? তিনি বললেন: আমি যদি তোমাকে আল্লাহর কিতাব অথবা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহর দিকে ফিরিয়ে দিতাম তবে আমি অবশ্যই তা করতাম, কিন্তু আমি তোমাকে একটি মতামতের দিকেই ফিরিয়ে দিচ্ছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 174)