অথবা তাফসিরবিদদের কাছে তাফসিরের সঠিকতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসার মাধ্যমে এটি নিশ্চিত করা যায়। এর অনেক উদাহরণ গবেষণার মধ্যভাগে আসবে, আর যা এখানে উল্লেখ্য তা হলো:
১ - ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি আলকামা (১) থেকে মহান আল্লাহর বাণী—{তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে হজ ও উমরা পূর্ণ করো} (২)—সম্পর্কে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "এটি আবদুল্লাহর কিরাআতে এভাবে রয়েছে: (তোমরা বাইতুল্লাহ পর্যন্ত হজ ও উমরা পূর্ণ করো)।" তিনি বলেন: "উমরা করার সময় তোমরা বাইতুল্লাহ অতিক্রম করো না।" ইব্রাহিম বলেন: "আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: ইবনে আব্বাসও অনুরূপ বলেছেন" (৩)।
২ - ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি আলকামা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যদি কোনো ব্যক্তি হজের ইহরাম বাঁধে এবং এরপর বাধাগ্রস্ত হয়, তবে সে সহজলভ্য হাদঈ (কুরবানি) হিসেবে একটি বকরি পাঠাবে।" তিনি বলেন: "আমি সাঈদ ইবনে জুবায়েরের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: ইবনে আব্বাসও অনুরূপ বলেছেন" (৪)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবু শিবল আলকামা ইবনে কায়স আন-নাখায়ি আল-কুফি, ইরাকের ফকিহ। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জীবদ্দশায় জন্মগ্রহণ করেছেন। তিনি উমর ও উসমান (রা.)-এর নিকট থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং ইবনে মাসউদের নিকট কিরাআত সহকারে কুরআন আয়ত্ত করেছেন। তাঁর থেকে শা’বি ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। তিনি ৬২ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।
দেখুন: আত-তারিখুল কাবির (৪/১/৪১), এবং তাযকিরাতুল হুফফাজ (১/৪৮)।
(২) সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত ১৯৫-এর অংশ বিশেষ।
(৩) জামিউল বায়ান (৩/৩২৮), এটি আবু উবাইদ সংকলিত 'ফাদায়িলুল কুরআন' (১০৭)-এর সংক্ষিপ্তসার এবং তাফসির ইবনে আবি হাতিম (১/৩৩৪)।
(৪) সুনানে সাঈদ ইবনে মানসুর (২/৭১২), জামিউল বায়ান (৩/৩৫১), এবং তাফসির ইবনে আবি হাতিম (১/৩৩৫)।