سيرويا (1)
".. القرآن وحي من الله، لا يدانيه اسلوب البشر، وهو في الوقت عينه، ثورة عقيدية، هذه الثورة العقيدية لا تعترف - لا بالبابا ولا اى مجمع لعلماء الكهنوت والقساوسة، حيث لم يشعر الاسلام يوما بالخشية والهلع من قيام مبدأ التحكيم العقلي الفلسفي. فاذا قارنا الاسلام باليهودية والمسيحية نجد بعض الخطوط المميزة والتي لا تبدو مطابقة تماماً خاصة مع المسيحية.. فالنظام المسيحي اليهودي يخالف الاسلام حيث لا يوجد فراغ بين الخالق والخلق البشري، هذا الفراغ لدى اليهود والمسيحيين ملئ بالواسطة.. ولا شئ من هذا يتفق مع الاسلام. فمحمد صلى الله عليه وسلم مع كونه مبعوثاً ورسولاً من لدن الله لم يتظاهر بانكار دعوات كل من موسى وعيسى، كل مجهوده انحصر في تنقيتهما على ما جاء في القرآن، الذي وضع في العام الاول مهاجمة مبدأ الثلاثية منبهاً إلى ان عيسى ليس سوى رجل ابن مريم وليس بابن الله والقول بان الله له ولد، هذا شرك كبير تنشق له السماء وتنفتح له الارض وتنسحق له الجبال. اما روح القدس فما هو الا بمثابة ملاك مثل جبريل دوره هو ان ينقل إلى عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم الدعوة المقدسة، اما مريم فهى مريم العذراء وليست بام الله.." (2)--------------------------------------------
(1) هنري سيرويا H. Serouya: مستشرق فرنسي. من آثاره: (موسى بن ميمون: ترجمته واثاره وفلسفته) (1921) ، (الصوفية والمسيحية واليهودية) ، (فلسفة الفكر الاسلامي) .
(2) فلسفة الفكر الاسلامي، ص 32 - 33.
".. القرآن وحي من الله، لا يدانيه اسلوب البشر، وهو في الوقت عينه، ثورة عقيدية، هذه الثورة العقيدية لا تعترف - لا بالبابا ولا اى مجمع لعلماء الكهنوت والقساوسة، حيث لم يشعر الاسلام يوما بالخشية والهلع من قيام مبدأ التحكيم العقلي الفلسفي. فاذا قارنا الاسلام باليهودية والمسيحية نجد بعض الخطوط المميزة والتي لا تبدو مطابقة تماماً خاصة مع المسيحية.. فالنظام المسيحي اليهودي يخالف الاسلام حيث لا يوجد فراغ بين الخالق والخلق البشري، هذا الفراغ لدى اليهود والمسيحيين ملئ بالواسطة.. ولا شئ من هذا يتفق مع الاسلام. فمحمد صلى الله عليه وسلم مع كونه مبعوثاً ورسولاً من لدن الله لم يتظاهر بانكار دعوات كل من موسى وعيسى، كل مجهوده انحصر في تنقيتهما على ما جاء في القرآن، الذي وضع في العام الاول مهاجمة مبدأ الثلاثية منبهاً إلى ان عيسى ليس سوى رجل ابن مريم وليس بابن الله والقول بان الله له ولد، هذا شرك كبير تنشق له السماء وتنفتح له الارض وتنسحق له الجبال. اما روح القدس فما هو الا بمثابة ملاك مثل جبريل دوره هو ان ينقل إلى عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم الدعوة المقدسة، اما مريم فهى مريم العذراء وليست بام الله.." (2)--------------------------------------------
(1) هنري سيرويا H. Serouya: مستشرق فرنسي. من آثاره: (موسى بن ميمون: ترجمته واثاره وفلسفته) (1921) ، (الصوفية والمسيحية واليهودية) ، (فلسفة الفكر الاسلامي) .
(2) فلسفة الفكر الاسلامي، ص 32 - 33.
সেরুয়া (১)
".. কুরআন আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ ওহি (وحي), যার শৈলীর সমকক্ষ মানুষের কোনো রচনা হতে পারে না। একই সাথে এটি একটি আকিদাগত (عقيدية) বিপ্লব। এই আকিদাগত (عقيدية) বিপ্লব পোপ কিংবা যাজক ও পাদ্রিদের কোনো ধর্মীয় পরিষদকে স্বীকার করে না; কারণ ইসলাম কখনো বুদ্ধিভিত্তিক ও দার্শনিক বিচারের নীতি প্রয়োগের ক্ষেত্রে ভয় বা আতঙ্ক অনুভব করেনি। আমরা যদি ইহুদি ও খ্রিস্টধর্মের সাথে ইসলামের তুলনা করি, তবে কিছু স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য খুঁজে পাই যা বিশেষ করে খ্রিস্টধর্মের সাথে পুরোপুরি সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। খ্রিস্টীয়-ইহুদি ব্যবস্থা ইসলামের পরিপন্থী, কারণ সেখানে স্রষ্টা এবং মানব সৃষ্টির মাঝে কোনো শূন্যস্থান নেই; পক্ষান্তরে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের নিকট এই শূন্যস্থান মধ্যস্থতাকারীদের দ্বারা পূর্ণ। এর কোনো কিছুই ইসলামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত নবি ও রাসুল হওয়া সত্ত্বেও মুসা ও ঈসা (আলাইহিমুস সালাম)-এর দাওয়াতকে অস্বীকার করেননি; বরং তাঁর সমস্ত প্রচেষ্টা ছিল কুরআনে বর্ণিত তত্ত্বে সেই দাওয়াতগুলোকে বিশুদ্ধ করার মাঝে সীমাবদ্ধ। কুরআন প্রথম বছরেই ত্রিত্ববাদের মূলনীতির ওপর আঘাত হেনে সতর্ক করেছে যে, ঈসা কেবলই মারইয়ামের পুত্র, আল্লাহর পুত্র নন। আর আল্লাহর সন্তান আছে—এই দাবি করা একটি কবীরা শিরক (شرك كبير), যার ফলে আকাশ বিদীর্ণ হতে পারে, পৃথিবী খণ্ডবিখণ্ড হতে পারে এবং পাহাড় ধসে পড়তে পারে। আর রুহুল কুদুস হলেন জিবরাঈলের মতো একজন ফেরেশতা মাত্র, যাঁর কাজ ছিল ঈসা ও মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পবিত্র বাণী পৌঁছে দেওয়া। আর মারইয়াম হলেন কুমারী মারইয়াম, তিনি আল্লাহর জননী নন.." (২)--------------------------------------------
(১) হেনরি সেরুয়া (H. Serouya): ফরাসি প্রাচ্যবিদ। তাঁর উল্লেখযোগ্য রচনাবলি: (মুসা বিন মাইমুন: জীবনী, কর্ম ও দর্শন) (১৯২১), (সুফিবাদ, খ্রিস্টধর্ম ও ইহুদিধর্ম), (ইসলামি চিন্তাদর্শন)।
(২) ইসলামি চিন্তাদর্শন, পৃষ্ঠা: ৩২ - ৩৩।
".. কুরআন আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ ওহি (وحي), যার শৈলীর সমকক্ষ মানুষের কোনো রচনা হতে পারে না। একই সাথে এটি একটি আকিদাগত (عقيدية) বিপ্লব। এই আকিদাগত (عقيدية) বিপ্লব পোপ কিংবা যাজক ও পাদ্রিদের কোনো ধর্মীয় পরিষদকে স্বীকার করে না; কারণ ইসলাম কখনো বুদ্ধিভিত্তিক ও দার্শনিক বিচারের নীতি প্রয়োগের ক্ষেত্রে ভয় বা আতঙ্ক অনুভব করেনি। আমরা যদি ইহুদি ও খ্রিস্টধর্মের সাথে ইসলামের তুলনা করি, তবে কিছু স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য খুঁজে পাই যা বিশেষ করে খ্রিস্টধর্মের সাথে পুরোপুরি সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। খ্রিস্টীয়-ইহুদি ব্যবস্থা ইসলামের পরিপন্থী, কারণ সেখানে স্রষ্টা এবং মানব সৃষ্টির মাঝে কোনো শূন্যস্থান নেই; পক্ষান্তরে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের নিকট এই শূন্যস্থান মধ্যস্থতাকারীদের দ্বারা পূর্ণ। এর কোনো কিছুই ইসলামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত নবি ও রাসুল হওয়া সত্ত্বেও মুসা ও ঈসা (আলাইহিমুস সালাম)-এর দাওয়াতকে অস্বীকার করেননি; বরং তাঁর সমস্ত প্রচেষ্টা ছিল কুরআনে বর্ণিত তত্ত্বে সেই দাওয়াতগুলোকে বিশুদ্ধ করার মাঝে সীমাবদ্ধ। কুরআন প্রথম বছরেই ত্রিত্ববাদের মূলনীতির ওপর আঘাত হেনে সতর্ক করেছে যে, ঈসা কেবলই মারইয়ামের পুত্র, আল্লাহর পুত্র নন। আর আল্লাহর সন্তান আছে—এই দাবি করা একটি কবীরা শিরক (شرك كبير), যার ফলে আকাশ বিদীর্ণ হতে পারে, পৃথিবী খণ্ডবিখণ্ড হতে পারে এবং পাহাড় ধসে পড়তে পারে। আর রুহুল কুদুস হলেন জিবরাঈলের মতো একজন ফেরেশতা মাত্র, যাঁর কাজ ছিল ঈসা ও মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পবিত্র বাণী পৌঁছে দেওয়া। আর মারইয়াম হলেন কুমারী মারইয়াম, তিনি আল্লাহর জননী নন.." (২)--------------------------------------------
(১) হেনরি সেরুয়া (H. Serouya): ফরাসি প্রাচ্যবিদ। তাঁর উল্লেখযোগ্য রচনাবলি: (মুসা বিন মাইমুন: জীবনী, কর্ম ও দর্শন) (১৯২১), (সুফিবাদ, খ্রিস্টধর্ম ও ইহুদিধর্ম), (ইসলামি চিন্তাদর্শন)।
(২) ইসলামি চিন্তাদর্শন, পৃষ্ঠা: ৩২ - ৩৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 26)