369 - المقنع في النيات (1)
للقاضي أبي الحسين بن القاضي أبي يعلى. ذكره ابن رجب في ترجمته.
370 - المقنع في أصول الفقه (2)
لأبي عبد الله بن حمدان، صاحب "الرعايتين". ذكره السفاريني، ونقل عنه.
371 - المقتبس من الفوائد العونية (3)
لأبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي. ضمنه الفوائد التي سمعها من شيخه الوزير عون الدين ابن هبيرة، وأشار فيها إلى مقاماته في العلوم.
372 - مفردات ابن عقيل (4)
ذكرها ابن رجب في القاعدة: (15) رد فيها على إلكيا الهراسي، وذكر فيها أنه يجب الحد، يقذف العبد العفيف كالحر.
373 - المفردات للقاضي أبي يعلى (5)
عدة مجلدات.--------------------------------------------
(1) ذكره ابن رجب في الذيل (1/ 177)، والعليمي في المنهج الأحمد (3/ 107).
(2) ذكره ابن النجار في شرح الكوكب المنير (3/ 256، 534)، وابن بدران في المدخل (ص/466).
(3) ذكره ابن رجب في الذيل (1/ 253، 419)، والعليمي في المنهج الأحمد (3/ 180).
(4) ذكره ابن رجب في تقرير القواعد (1/ 120)، وفي الذيل (1/ 156)، وابن بدران في المدخل (ص/ 455)، والمرداوي في الإِنصاف (1/ 14).
(5) مخطوط، لعله للقاضي محمد بن أبي يعلى (ت 560) له نسخة في الظاهرية ضمن مجموع (2718) عام. ذكره ابن رجب في الذيل (1/ 246)، والعليمي في المنهج الأحمد (3/ 176)، وفي الدر المنضد (1/ 267) انظر: معجم مصنفات الحنابلة (2/ 229).
للقاضي أبي الحسين بن القاضي أبي يعلى. ذكره ابن رجب في ترجمته.
370 - المقنع في أصول الفقه (2)
لأبي عبد الله بن حمدان، صاحب "الرعايتين". ذكره السفاريني، ونقل عنه.
371 - المقتبس من الفوائد العونية (3)
لأبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي. ضمنه الفوائد التي سمعها من شيخه الوزير عون الدين ابن هبيرة، وأشار فيها إلى مقاماته في العلوم.
372 - مفردات ابن عقيل (4)
ذكرها ابن رجب في القاعدة: (15) رد فيها على إلكيا الهراسي، وذكر فيها أنه يجب الحد، يقذف العبد العفيف كالحر.
373 - المفردات للقاضي أبي يعلى (5)
عدة مجلدات.--------------------------------------------
(1) ذكره ابن رجب في الذيل (1/ 177)، والعليمي في المنهج الأحمد (3/ 107).
(2) ذكره ابن النجار في شرح الكوكب المنير (3/ 256، 534)، وابن بدران في المدخل (ص/466).
(3) ذكره ابن رجب في الذيل (1/ 253، 419)، والعليمي في المنهج الأحمد (3/ 180).
(4) ذكره ابن رجب في تقرير القواعد (1/ 120)، وفي الذيل (1/ 156)، وابن بدران في المدخل (ص/ 455)، والمرداوي في الإِنصاف (1/ 14).
(5) مخطوط، لعله للقاضي محمد بن أبي يعلى (ت 560) له نسخة في الظاهرية ضمن مجموع (2718) عام. ذكره ابن رجب في الذيل (1/ 246)، والعليمي في المنهج الأحمد (3/ 176)، وفي الدر المنضد (1/ 267) انظر: معجم مصنفات الحنابلة (2/ 229).
৩৬৯ - আল-মুকনি ফিন নিয়্যাত (১)
কাযী আবুল হুসাইন বিন কাযী আবু ইয়া'লা-এর রচিত। ইবনে রজব তাঁর জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন।
৩৭০ - আল-মুকনি ফি উসুলিল ফিকহ (২)
"আর-রিয়াতাইন" গ্রন্থপ্রণেতা আবু আব্দুল্লাহ বিন হামদান-এর রচিত। আস-সাফারিনী এটি উল্লেখ করেছেন এবং তা থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন।
৩৭১ - আল-মুকতাবাস মিনাল ফাওয়ায়িদিল আউনিয়্যাহ (৩)
আবুল ফারাজ আব্দুর রহমান ইবনুল জাওযী-এর রচিত। তিনি এতে তাঁর শিক্ষক উযীর আউন উদ্দীন ইবনে হুবায়রার নিকট থেকে শ্রবণকৃত ফায়দাগুলো অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং এতে বিভিন্ন বিজ্ঞানে তাঁর অবস্থানের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।
৩৭২ - মুফরাদাত ইবনে আকীল (৪)
ইবনে রজব এটি (১৫) নং নীতিতে উল্লেখ করেছেন; এতে তিনি ইলকিয়া আল-হাররাসী-এর খণ্ডন করেছেন এবং তাতে উল্লেখ করেছেন যে, স্বাধীন ব্যক্তির ন্যায় সচ্চরিত্রবান ক্রীতদাসকে অপবাদ দিলেও হদ (নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর করা ওয়াজিব হবে।
৩৭৩ - আল-মুফরাদাত লিল কাযী আবী ইয়া'লা (৫)
কয়েক খণ্ডে সমাপ্ত।--------------------------------------------
(১) ইবনে রজব আয-যাইল (১/ ১৭৭) গ্রন্থে এবং আল-উলাইমী আল-মানহাজুল আহমাদ (৩/ ১০৭) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) ইবনুন নাজ্জার শারহুল কাওকাবিল মুনীর (৩/ ২৫৬, ৫৩৪) গ্রন্থে এবং ইবনে বদরান আল-মাদখাল (পৃষ্ঠা/ ৪৬৬) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৩) ইবনে রজব আয-যাইল (১/ ২৫৩, ৪১৯) গ্রন্থে এবং আল-উলাইমী আল-মানহাজুল আহমাদ (৩/ ১৮০) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৪) ইবনে রজব তাকরীরুল কাওয়ায়িদ (১/ ১২০) এবং আয-যাইল (১/ ১৫৬) গ্রন্থে, ইবনে বদরান আল-মাদখাল (পৃষ্ঠা/ ৪৫৫) গ্রন্থে এবং আল-মারদাবী আল-ইনসাফ (১/ ১৪) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৫) পাণ্ডুলিপি, সম্ভবত এটি কাযী মুহাম্মদ বিন আবু ইয়া'লা (ওফাত ৫৬০)-এর রচিত, এর একটি কপি যাহিরিয়্যাহ লাইব্রেরিতে (২৭১৮) নং সাধারণ সংকলনের অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। ইবনে রজব এটি আয-যাইল (১/ ২৪৬) গ্রন্থে, আল-উলাইমী আল-মানহাজুল আহমাদ (৩/ ১৭৬) গ্রন্থে এবং আদ-দুররুল মুনান্দাদ (১/ ২৬৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। দেখুন: মু'জামু মুসান্নাফাতিল হানাবিলাহ (২/ ২২৯)।
কাযী আবুল হুসাইন বিন কাযী আবু ইয়া'লা-এর রচিত। ইবনে রজব তাঁর জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন।
৩৭০ - আল-মুকনি ফি উসুলিল ফিকহ (২)
"আর-রিয়াতাইন" গ্রন্থপ্রণেতা আবু আব্দুল্লাহ বিন হামদান-এর রচিত। আস-সাফারিনী এটি উল্লেখ করেছেন এবং তা থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন।
৩৭১ - আল-মুকতাবাস মিনাল ফাওয়ায়িদিল আউনিয়্যাহ (৩)
আবুল ফারাজ আব্দুর রহমান ইবনুল জাওযী-এর রচিত। তিনি এতে তাঁর শিক্ষক উযীর আউন উদ্দীন ইবনে হুবায়রার নিকট থেকে শ্রবণকৃত ফায়দাগুলো অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং এতে বিভিন্ন বিজ্ঞানে তাঁর অবস্থানের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।
৩৭২ - মুফরাদাত ইবনে আকীল (৪)
ইবনে রজব এটি (১৫) নং নীতিতে উল্লেখ করেছেন; এতে তিনি ইলকিয়া আল-হাররাসী-এর খণ্ডন করেছেন এবং তাতে উল্লেখ করেছেন যে, স্বাধীন ব্যক্তির ন্যায় সচ্চরিত্রবান ক্রীতদাসকে অপবাদ দিলেও হদ (নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর করা ওয়াজিব হবে।
৩৭৩ - আল-মুফরাদাত লিল কাযী আবী ইয়া'লা (৫)
কয়েক খণ্ডে সমাপ্ত।--------------------------------------------
(১) ইবনে রজব আয-যাইল (১/ ১৭৭) গ্রন্থে এবং আল-উলাইমী আল-মানহাজুল আহমাদ (৩/ ১০৭) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) ইবনুন নাজ্জার শারহুল কাওকাবিল মুনীর (৩/ ২৫৬, ৫৩৪) গ্রন্থে এবং ইবনে বদরান আল-মাদখাল (পৃষ্ঠা/ ৪৬৬) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৩) ইবনে রজব আয-যাইল (১/ ২৫৩, ৪১৯) গ্রন্থে এবং আল-উলাইমী আল-মানহাজুল আহমাদ (৩/ ১৮০) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৪) ইবনে রজব তাকরীরুল কাওয়ায়িদ (১/ ১২০) এবং আয-যাইল (১/ ১৫৬) গ্রন্থে, ইবনে বদরান আল-মাদখাল (পৃষ্ঠা/ ৪৫৫) গ্রন্থে এবং আল-মারদাবী আল-ইনসাফ (১/ ১৪) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৫) পাণ্ডুলিপি, সম্ভবত এটি কাযী মুহাম্মদ বিন আবু ইয়া'লা (ওফাত ৫৬০)-এর রচিত, এর একটি কপি যাহিরিয়্যাহ লাইব্রেরিতে (২৭১৮) নং সাধারণ সংকলনের অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। ইবনে রজব এটি আয-যাইল (১/ ২৪৬) গ্রন্থে, আল-উলাইমী আল-মানহাজুল আহমাদ (৩/ ১৭৬) গ্রন্থে এবং আদ-দুররুল মুনান্দাদ (১/ ২৬৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। দেখুন: মু'জামু মুসান্নাফাতিল হানাবিলাহ (২/ ২২৯)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 251)