الكتاب، والله أعلم بالصواب.
وهي:
الباب الأول: في معنى الخراج في اللغة.
الباب الثاني: فيما ورد في السنة من ذكر الخراج.
الباب الثالث: في أصل وضع الخراج، وأول من وضعه في الإِسلام.
الباب الرابع: فيما يوضع عليه الخراج من الأرض وما لا يوضع.
الباب الخامس: في معنى الخراج، وهل هو أجرة أو ثمن جزية.
الباب السادس: فيما وضع عمر عليه الخراج من الأرض.
الباب السابع: في مقدار الخراج.
الباب الثامن: في حكم تصرفات أرباب الأرض الخراجية فيها.
الباب [التاسع] (1): في حكم تصرفات الإِمام في أرض العنوة إذا صارت وقفًا.
الباب العاشر: في حكم مال الخراج ومصارفه والتصرف فيه.

‌‌253 - كتاب التخريج (2)
للقاضي أبي يعلى بن الفراء. ذكره صاحب "القواعد" وغيره، ونقل عنه في القاعدة: السابعة والعشرين بعد المائة.

‌‌254 - كتاب الحيل (3)
للقاضي أبي يعلى بن الفراء. ذكره صاحب "القواعد" في القاعدة:--------------------------------------------
(1) في الأصل: "العاشر" وهو خطأ.
(2) ذكره ابن رجب في تقرير القواعد (3/ 608).
(3) تقرير القواعد (3/ 583)، وذكر هذا الكتاب أيضًا ابن المصنف في طبقات الحنابلة (2/ 205).
গ্রন্থটি, আর আল্লাহই সঠিক জ্ঞান রাখেন।
আর সেগুলো হলো:
প্রথম অধ্যায়: আভিধানিক অর্থে খরাজ (ভূমি রাজস্ব) প্রসঙ্গে।
দ্বিতীয় অধ্যায়: সুন্নাহতে খরাজ সংক্রান্ত যা বর্ণিত হয়েছে।
তৃতীয় অধ্যায়: খরাজ ব্যবস্থার মূল ভিত্তি এবং ইসলামে সর্বপ্রথম কে এটি প্রবর্তন করেছেন।
চতুর্থ অধ্যায়: যে সকল ভূমির ওপর খরাজ ধার্য করা হয় এবং যেগুলোর ওপর হয় না।
পঞ্চম অধ্যায়: খরাজের তাৎপর্য এবং এটি কি ভাড়া নাকি জিজিয়ার মূল্য।
ষষ্ঠ অধ্যায়: ওমর (রা.) যে সকল ভূমির ওপর খরাজ নির্ধারণ করেছিলেন।
সপ্তম অধ্যায়: খরাজের পরিমাণ প্রসঙ্গে।
অষ্টম অধ্যায়: খরাজভুক্ত ভূমির মালিকদের তাতে হস্তক্ষেপ বা ব্যবহারের বিধান।
নবম অধ্যায় (১): বিজিত ভূমি (আরদুল আনওয়াহ) যখন ওয়াকফ হয়ে যায়, তখন তাতে ইমামের হস্তক্ষেপের বিধান।
দশম অধ্যায়: খরাজের সম্পদের বিধান, এর ব্যয়ের খাতসমূহ এবং তাতে হস্তক্ষেপের নিয়ম।

‌‌২৫৩ - কিতাবুত তাখরিজ (২)
কাযী আবু ইয়ালা বিন আল-ফাররা রচিত। 'আল-কাওয়ায়িদ' গ্রন্থের লেখক ও অন্যান্যরা এটি উল্লেখ করেছেন এবং তিনি এর থেকে ১২৭ নম্বর নীতিতে উদ্ধৃতি প্রদান করেছেন।

‌‌২৫৪ - কিতাবুল হিয়াল (৩)
কাযী আবু ইয়ালা বিন আল-ফাররা রচিত। 'আল-কাওয়ায়িদ' গ্রন্থের লেখক এটি এই নীতিতে উল্লেখ করেছেন:--------------------------------------------
(১) মূলে রয়েছে: "দশম", যা ভুল।
(২) ইবনে রজব এটি তাকরিরুল কাওয়ায়িদ (৩/৬০৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(৩) তাকরিরুল কাওয়ায়িদ (৩/৫৮৩), এবং গ্রন্থকারের পুত্রও এটি তাবাকাতুল হানাবিলা (২/২০৫) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 188)