ومنها: ما يسمى بقراءة الفنجان، وهو فنجان القهوة، حيث يعتمد الكاهن على ما يتبقى من القهوة فيه، فيرسم به على جوانب الفنجان خطوطًا، ثم يتنبأ بما يحصل.
ومنها: ما يسمى بقراءة الكف، حيث يعتمد مدعي الغيب على خطوط الكف، وما فيها من تقاطعات، وتعرجات، وانقطاعات، واتصالات، ثم يزعم أنه يكون كذا، وكذا.
ومنها ما يسمى بـ (قراءة الكوتشينة)، وهي كزهر الطاولة التي سبق الكلام عليها قبل قليل.
ومنها: الضرب بحباب الفول.
الفرع الخامس: مظاهر الشرك بالله في الربوبية بالأنداد في صفته العلم المحيط في الروحية الحديثة:
فإن في اعتقاد بعض الناس أن الأرواح ـ التي هي جنات في الحقيقة ـ تعلم المغيبات.
وهذه الظاهرة قد انتشرت في الآونة الأخيرة في أغلب دول أوروبا، وفي بعض الدول الآسيوية أيضًا، وقد سبق معنا تفصيل البيان في كيفية مزاولة الوسيط الشيطاني من الإنس هذه الأعمال، وكيف أنها أشرك بالله من عدة جهات، وإنما أوردتهم هاهنا لأنهم يعتقدون في الأرواح أنها تعلم المغيبات.
يقال في الرد عليهم:
ومنها: ما يسمى بقراءة الكف، حيث يعتمد مدعي الغيب على خطوط الكف، وما فيها من تقاطعات، وتعرجات، وانقطاعات، واتصالات، ثم يزعم أنه يكون كذا، وكذا.
ومنها ما يسمى بـ (قراءة الكوتشينة)، وهي كزهر الطاولة التي سبق الكلام عليها قبل قليل.
ومنها: الضرب بحباب الفول.
الفرع الخامس: مظاهر الشرك بالله في الربوبية بالأنداد في صفته العلم المحيط في الروحية الحديثة:
فإن في اعتقاد بعض الناس أن الأرواح ـ التي هي جنات في الحقيقة ـ تعلم المغيبات.
وهذه الظاهرة قد انتشرت في الآونة الأخيرة في أغلب دول أوروبا، وفي بعض الدول الآسيوية أيضًا، وقد سبق معنا تفصيل البيان في كيفية مزاولة الوسيط الشيطاني من الإنس هذه الأعمال، وكيف أنها أشرك بالله من عدة جهات، وإنما أوردتهم هاهنا لأنهم يعتقدون في الأرواح أنها تعلم المغيبات.
يقال في الرد عليهم:
এগুলোর মধ্যে রয়েছে: যা ‘পেয়ালা পঠন’ নামে পরিচিত, আর তা হলো কফির পেয়ালা; যেখানে গণক কফির তলানির ওপর নির্ভর করে পেয়ালার চারপার্শ্বে বিভিন্ন রেখা অঙ্কন করে, অতঃপর ভবিষ্যতে কী ঘটবে সে সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করে।
এগুলোর মধ্যে আরও রয়েছে: যা ‘হস্তরেখা বিচার’ নামে পরিচিত; যেখানে অদৃশ্যের জ্ঞানের দাবিদার হাতের তালুর রেখা এবং তাতে বিদ্যমান ছেদ, বক্রতা, বিচ্ছিন্নতা ও সংযোগের ওপর ভিত্তি করে দাবি করে যে, ভবিষ্যতে এমন এমন ঘটনা ঘটবে।
এগুলোর মধ্যে আরও অন্তর্ভুক্ত হলো ‘তাস পঠন’, যা অনেকটা ছক্কার গুটির মতো, যার আলোচনা কিছুক্ষণ আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এগুলোর মধ্যে আরও রয়েছে: শিমের বীজ ছুঁড়ে ভাগ্য গণনা করা।
পঞ্চম শাখা: আধুনিক আধ্যাত্মিকতাবাদে আল্লাহর সর্বব্যাপী জ্ঞানের গুণাবলীতে সমকক্ষ সাব্যস্ত করার মাধ্যমে রুবুবিয়াতে শিরকের বহিঃপ্রকাশ:
কেননা কিছু মানুষের বিশ্বাস এই যে, আত্মাসমূহ—যা প্রকৃতপক্ষে জিন—অদৃশ্যের বিষয়াবলী অবগত থাকে।
এই প্রবণতাটি সাম্প্রতিক সময়ে ইউরোপের অধিকাংশ দেশে এবং এশিয়ার কিছু দেশেও ছড়িয়ে পড়েছে। ইতিপূর্বে আমরা মানুষের মধ্য থেকে শয়তানের মাধ্যমগণ কীভাবে এই কাজগুলো সম্পাদন করে এবং কীভাবে এটি বিভিন্ন দিক থেকে আল্লাহর সাথে শিরক হিসেবে গণ্য হয়, সে সম্পর্কে বিস্তারিত বর্ণনা করেছি। আমি এখানে তাদের কথা এই কারণে উল্লেখ করেছি যে, তারা আত্মাসমূহ অদৃশ্যের জ্ঞান রাখে বলে বিশ্বাস করে।
তাদের খণ্ডনে বলা হয়:
এগুলোর মধ্যে আরও রয়েছে: যা ‘হস্তরেখা বিচার’ নামে পরিচিত; যেখানে অদৃশ্যের জ্ঞানের দাবিদার হাতের তালুর রেখা এবং তাতে বিদ্যমান ছেদ, বক্রতা, বিচ্ছিন্নতা ও সংযোগের ওপর ভিত্তি করে দাবি করে যে, ভবিষ্যতে এমন এমন ঘটনা ঘটবে।
এগুলোর মধ্যে আরও অন্তর্ভুক্ত হলো ‘তাস পঠন’, যা অনেকটা ছক্কার গুটির মতো, যার আলোচনা কিছুক্ষণ আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এগুলোর মধ্যে আরও রয়েছে: শিমের বীজ ছুঁড়ে ভাগ্য গণনা করা।
পঞ্চম শাখা: আধুনিক আধ্যাত্মিকতাবাদে আল্লাহর সর্বব্যাপী জ্ঞানের গুণাবলীতে সমকক্ষ সাব্যস্ত করার মাধ্যমে রুবুবিয়াতে শিরকের বহিঃপ্রকাশ:
কেননা কিছু মানুষের বিশ্বাস এই যে, আত্মাসমূহ—যা প্রকৃতপক্ষে জিন—অদৃশ্যের বিষয়াবলী অবগত থাকে।
এই প্রবণতাটি সাম্প্রতিক সময়ে ইউরোপের অধিকাংশ দেশে এবং এশিয়ার কিছু দেশেও ছড়িয়ে পড়েছে। ইতিপূর্বে আমরা মানুষের মধ্য থেকে শয়তানের মাধ্যমগণ কীভাবে এই কাজগুলো সম্পাদন করে এবং কীভাবে এটি বিভিন্ন দিক থেকে আল্লাহর সাথে শিরক হিসেবে গণ্য হয়, সে সম্পর্কে বিস্তারিত বর্ণনা করেছি। আমি এখানে তাদের কথা এই কারণে উল্লেখ করেছি যে, তারা আত্মাসমূহ অদৃশ্যের জ্ঞান রাখে বলে বিশ্বাস করে।
তাদের খণ্ডনে বলা হয়:
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 987)