4 - وفي رواية: ((إنهم مني، فيقال: إنك لا تدري ما بدلوا بعدك؟ فأقول: سحقًا سحقًا لمن بدل بعدي)).
وهناك روايات أخرى لهذا الحديث عن أكثر من عشرة صحابي ـ رضوان الله عليهم أجمعين ـ في كلها إما إنك لا تدري، أو لا علم لك، أو هل شعرت، ونحو ذلك من ألفاظ هذا الحديث المتواتر القاطع للنزاع، ودل هذا الحديث بهذه الألفاظ كلها أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم أعمال أمته، وأن روحه ليست بمطلعة على أحوال الناس.
وإذا كان هذا حال أفضل الرسل، فكيف بالأنبياء الآخرين فضلاً عن الأولياء والصالحين؟ ! .
الحديث الخامس:
الذي ذكره الحافظ ابن حجر: وقال قبل إيراده: (إن بعض من لم يرسخ في الإيمان كان يظن أن صحة النبوة تستلزم اطلاع النبي صلى الله عليه وسلم على جميع المغيبات، كما وقع في المغازي لابن إسحاق أن ناقة النبي صلى الله عليه وسلم ضلت، فقال زيد بن اللصيب: يزعم محمد أنه نبي ويخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري أين ناقته! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن رجلاً يقول كذا وكذا، وإني والله لا أعلم إلا ما علمني الله، وقد دلني الله عليها وهي في شعب كذا قد حبستها شجرة)) فذهبوا فجاءوا بها).
وهناك روايات أخرى لهذا الحديث عن أكثر من عشرة صحابي ـ رضوان الله عليهم أجمعين ـ في كلها إما إنك لا تدري، أو لا علم لك، أو هل شعرت، ونحو ذلك من ألفاظ هذا الحديث المتواتر القاطع للنزاع، ودل هذا الحديث بهذه الألفاظ كلها أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم أعمال أمته، وأن روحه ليست بمطلعة على أحوال الناس.
وإذا كان هذا حال أفضل الرسل، فكيف بالأنبياء الآخرين فضلاً عن الأولياء والصالحين؟ ! .
الحديث الخامس:
الذي ذكره الحافظ ابن حجر: وقال قبل إيراده: (إن بعض من لم يرسخ في الإيمان كان يظن أن صحة النبوة تستلزم اطلاع النبي صلى الله عليه وسلم على جميع المغيبات، كما وقع في المغازي لابن إسحاق أن ناقة النبي صلى الله عليه وسلم ضلت، فقال زيد بن اللصيب: يزعم محمد أنه نبي ويخبركم عن خبر السماء وهو لا يدري أين ناقته! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن رجلاً يقول كذا وكذا، وإني والله لا أعلم إلا ما علمني الله، وقد دلني الله عليها وهي في شعب كذا قد حبستها شجرة)) فذهبوا فجاءوا بها).
৪ - একটি বর্ণনায় এসেছে: "নিশ্চয়ই তারা আমার অন্তর্ভুক্ত, তখন বলা হবে: আপনি কি জানেন আপনার পরে তারা কী পরিবর্তন সাধন করেছিল? তখন আমি বলব: ধ্বংস হোক, ধ্বংস হোক তারা, যারা আমার পরে (দ্বীনের) পরিবর্তন ঘটিয়েছে।"
এই হাদিসটির আরও অন্যান্য বর্ণনা দশজনেরও বেশি সাহাবী —আল্লাহ তাঁদের সবার ওপর সন্তুষ্ট থাকুন— থেকে বর্ণিত হয়েছে। সেগুলোর সবকটিতেই "নিশ্চয়ই আপনি জানেন না", অথবা "আপনার কোনো জ্ঞান নেই", অথবা "আপনি কি অবগত ছিলেন" এবং এই মুতাওয়াতির ও বিরোধ-নিষ্পত্তিকারী হাদিসের অনুরূপ শব্দাবলি রয়েছে। এই হাদিসটি তার সকল শব্দসহ এই প্রমাণ দেয় যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উম্মতের আমলসমূহ জানেন না এবং তাঁর আত্মা মানুষের অবস্থা সম্পর্কে অবগত নয়।
যদি শ্রেষ্ঠ রাসুলের অবস্থা এমন হয়, তবে অন্যান্য নবীদের অবস্থা কেমন হবে? ওলী ও নেককার বান্দাদের কথা তো বলাই বাহুল্য!
পঞ্চম হাদিস:
যা হাফেজ ইবনে হাজার উল্লেখ করেছেন এবং এটি উদ্ধৃত করার আগে বলেছেন: (যাদের ঈমান দৃঢ় নয় তাদের কেউ কেউ ধারণা করত যে, নবুওয়াত সঠিক হওয়ার জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সমস্ত অদৃশ্যের বিষয় অবগত হওয়া আবশ্যক। যেমনটি ইবনে ইসহাকের 'আল-মাগাযী' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উট হারিয়ে গিয়েছিল। তখন যায়েদ বিন লাসীব বলল: মুহাম্মদ দাবি করেন যে তিনি নবী এবং তোমাদের আসমানের খবর দেন, অথচ তিনি জানেন না তাঁর উটটি কোথায়! তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এক ব্যক্তি এমন এমন কথা বলছে; আল্লাহর শপথ, আল্লাহ আমাকে যা শিখিয়েছেন তা ছাড়া আমি কিছুই জানি না। আল্লাহ আমাকে সেটির পথ দেখিয়েছেন এবং সেটি অমুক উপত্যকায় একটি গাছের সাথে আটকে আছে।" এরপর তারা গিয়ে সেটি নিয়ে এল)।
এই হাদিসটির আরও অন্যান্য বর্ণনা দশজনেরও বেশি সাহাবী —আল্লাহ তাঁদের সবার ওপর সন্তুষ্ট থাকুন— থেকে বর্ণিত হয়েছে। সেগুলোর সবকটিতেই "নিশ্চয়ই আপনি জানেন না", অথবা "আপনার কোনো জ্ঞান নেই", অথবা "আপনি কি অবগত ছিলেন" এবং এই মুতাওয়াতির ও বিরোধ-নিষ্পত্তিকারী হাদিসের অনুরূপ শব্দাবলি রয়েছে। এই হাদিসটি তার সকল শব্দসহ এই প্রমাণ দেয় যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উম্মতের আমলসমূহ জানেন না এবং তাঁর আত্মা মানুষের অবস্থা সম্পর্কে অবগত নয়।
যদি শ্রেষ্ঠ রাসুলের অবস্থা এমন হয়, তবে অন্যান্য নবীদের অবস্থা কেমন হবে? ওলী ও নেককার বান্দাদের কথা তো বলাই বাহুল্য!
পঞ্চম হাদিস:
যা হাফেজ ইবনে হাজার উল্লেখ করেছেন এবং এটি উদ্ধৃত করার আগে বলেছেন: (যাদের ঈমান দৃঢ় নয় তাদের কেউ কেউ ধারণা করত যে, নবুওয়াত সঠিক হওয়ার জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সমস্ত অদৃশ্যের বিষয় অবগত হওয়া আবশ্যক। যেমনটি ইবনে ইসহাকের 'আল-মাগাযী' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উট হারিয়ে গিয়েছিল। তখন যায়েদ বিন লাসীব বলল: মুহাম্মদ দাবি করেন যে তিনি নবী এবং তোমাদের আসমানের খবর দেন, অথচ তিনি জানেন না তাঁর উটটি কোথায়! তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এক ব্যক্তি এমন এমন কথা বলছে; আল্লাহর শপথ, আল্লাহ আমাকে যা শিখিয়েছেন তা ছাড়া আমি কিছুই জানি না। আল্লাহ আমাকে সেটির পথ দেখিয়েছেন এবং সেটি অমুক উপত্যকায় একটি গাছের সাথে আটকে আছে।" এরপর তারা গিয়ে সেটি নিয়ে এল)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 979)